無靠，早早嫁人的孤女？是不是想過當年怎樣千山萬水，一路賣唱進入帝國的中心？
最初的願望不過就是一個溫飽！
我以前是劉娥，現在是皇太后，可要讓這五個字連在一起，要付出怎樣的代價和歲月的煎熬！那麼為什麼還要留有遺憾？
這是劉娥這一生裡最後的，也是最執迷的一個念頭。
年關將近，劉娥想到了祖先。不是她虛無縹緲的北方太原武將世家，更不是她蜀川中不堪回首的族系，是她的夫家——趙宋的“祖”、“宗”所在。
她要去參拜太廟，更要藉機完成她一直心魂夢縈，要完成，但還顧忌萬千的那個願望。她下令，要用皇帝的兗冕服色走進太廟，在宋朝皇帝的最終靈魂棲息之地與他們平起平坐。
不出所料，這立即又招來了數不清的反對之聲。博學的晏殊拿出了《周禮》，指正皇后的最高禮儀的極限；三司使薛奎操著一口關右腔戲謔一般地反問：“陛下大謁之日，是作漢兒拜？還是女兒拜？”但不管怎樣，都動搖不了劉娥的決心。
哪怕再有一些妥協和折扣，也要掙脫開皇后、或者皇太后的身份枷鎖，那個夢，那個夢！她近乎偏執一樣地追尋著那個夢，遺憾的是，沒人知道她為什麼要這樣
一心要追求頂級榮譽的心理，到底隱藏著怎樣的秘密？在當時，在後世，想必知心者寥寥無幾，近乎於零。但劉娥不管不顧，在明道二年（公元1033年）二月的徹骨寒風中強撐病體，穿褘衣，戴花釵冠，坐上了天子才能乘坐的玉輅車，走進了趙宋王朝最神聖本源的太廟之中。
在列祖列宗面前，劉娥默然直立，她緩緩地換上另一套衣服，那是經過稍微改動的天子兗服。歷史凝聚在這一刻，她頭戴儀天冠，以兒媳？還是以皇帝的身份？向祖宗獻祭。
我是你們的兒媳，可我也是皇帝，生於卑微，長於貧賤，我一樣證明了自己。就像太祖陛下你一樣，都是出身於布衣！
近10年以來，劉娥念念不忘為自己爭名分、樹典儀，可又堅決不步殺子篡位的武則天的後塵的矛盾行為，現在終於有了答案。她首鼠兩端，看著又是貪婪又是猶豫，讓人有時不禁搖頭嘆息。這裡面固然有著宋朝政體的完善，不容再有女主當國的產生，但更重要的原因要從劉娥的心靈底蘊去找。
她根本就沒想過一定要篡位，讓趙家江山改姓劉，她要的只是個承認，一個當年有多苦，現在就要有多輝煌的願望！
蜀川女兒今己老，廟堂一拜別此生。這是她對自己靈魂的交代。當天劉娥走出太廟，迴歸大內，病情立即轉重，她的願望已了，人生的路終於走到了盡頭。三月二十一日時，病危，二十九日時，她終於逝去。可嘆宋史中最後一項關於她活著時的記載，仍然充滿了誤解，或者刻意地歪曲。
是說仁宗問大臣們，太后彌留之際，已經不能說話，但她幾次用手牽自己的衣服，似乎有所囑託，那是指什麼呢？
群臣百思不得其解，最後薛奎站了出來。他說，太后是想除去天子的兗服，如果穿著它，怎麼去見先帝真宗呢？
史稱仁宗恍然大悟，在劉娥神智還清醒的時候，為她除去了皇帝的標誌，換上了太后的服色。
可以肯定，劉娥是帶著一絲剛烈倨傲，但又淒涼無奈的笑容死去的。人世間最後的一個願望終於還是留下了瑕疵，她的皇帝身份沒有保持到最終。
想想看，如果要在她臨終之前才除去皇帝的服色，是不是說，她在離開太廟之後，就一直穿著它們？甚至在她還能說話的時候，也一直沒有下令脫掉？
既然如此，怎麼就能確定，劉娥用手牽著自己的皇帝衣服，不是說她要一直保留，直到入土為安呢？
仁宗之問、薛奎之答，完全是君臣之間的一種默契，再加上皇位本體至上的、男權至上的中國封建史官的演繹解說。
回顧劉娥的人生，她的傳奇經歷在五千年中華史裡獨一無二。她毫無根基，連稍微高貴些的血緣都沒有，最後的人生高度卻是距離至高無上的皇位只有半步之遙，而且皇帝的實權，早就掌握了近20年。
這是漢呂后、唐武曌、清慈禧都做不到的，她們三位，都或高或低的有著自己的身份，從起步時就有常人所沒有的優勢。並且她們的統治，都充滿了血腥和獨裁，為了她們一個人的幸福生活，毀了當時無數人的身家性命。
可終劉娥一生，她都沒有殺過一個朝臣，宋朝在她的手裡恢復元氣，為真宗朝扭轉了弊病，為仁宗朝打下基礎。用《宋史》官方的話