陸爍和孫哲頓住腳步，拱手向周茂道別。
“兩日後見！”
周茂笑了笑，也揮袖上車。
……
兩日後是朝廷舉辦的複試。
所謂複試，說嚴格也嚴格，說不嚴格也不嚴格，就相當於一次面試。
只因這“複試”的重點，並不在考察學問上，而是看你容貌體態，具體概括起來便是“身言書判”四個字。
所謂“身言書判”，即為：“試而後銓，察其身言，身必體貌豐偉，言須言辭辯正”。是由唐朝流傳下來的體例，只不過唐朝時是放在殿試後，到了大齊則改在殿試前了。
身，包括體態容貌，要求考生不高不矮，五官端正；
言，即出口成章的本事，若是結巴，哪怕成績再好，也與殿試無緣。
書，即書法能力，要求寫出一手工整漂亮的楷書。
判，就是給定考生一個案子，從他斷案的方式及手段上來判斷他的能力。
這四字要求中，尤以“判”為重點。
但會試不易，一般只要不是太差勁，考官都會輕輕放過的。
與之相反，最難的反倒是“身”與“言”上，外貌上的短板和語言能力幾乎都是天生的，且要想短期內改變也很不容易，且在這一點上審查尤為嚴格。
官員代表了一個朝廷統治階級的形象，所謂“官無威不立”，若是官員容貌太醜，嚇到人反倒是輕的，無法樹立官威、影響朝廷威嚴也是很重要的一點。
因此，只有經過了複試審查，考生才有資格參加聖上親自主持的殿試。
若是無法經過此關，便是會試時成績再好，最多是予以“考慮”，但殿試是別想參加了，此外，也再無做官的希望了。
歷史上，因為容貌、語言問題，殺過重重關卡、最終卻拜在複試一事上的考生比比皆是，也因此，逼的許多考生不得不重視。
對於陸爍、周茂和孫哲而言，這複試就顯得很輕鬆了，他們並沒有硬性缺陷，各方面都滿足條件，很容易便透過了。
複試的場所設在皇宮內，與殿試在同一場地。
待經過了複試，考生還不能走，還要由禮部官員親自引導著學習宮中禮儀。
如何參拜、如何行禮，看著簡單，卻是很大一門學問，考生們全都戰戰兢兢地學著，唯恐一個不小心在御前失了儀，或是在得罪了高官，那這官路算是做到頭了。
待一場流程下來，幾乎就已經到了傍晚，陸爍三人打了聲招呼，便直接散了。
……
五日後，終於到了殿試的日子。
殿試又稱御試、廷對，顧名思義，便是由聖上親自出題、親自看考的一項最高等級的考試，只有會試透過者方能參與此試。
當然，科舉發展了許多年，到了大齊這一代，所謂的聖上親自出題、親自看考已經成了幌子，出題者由翰林院或者主考官代勞，所謂的親自看考，也不過是抽空巡視罷了。
便是這樣，卻也已經很讓考生激動了。
要知道，對於眾多考生而言，這可是第一次面聖的機會。
皇帝！聖上！
對於子民們來說，這便是神一樣的存在。
更遑論考生們自幼便接受“君權神授”的思想，以效忠皇帝為第一要義，更是將科舉的功勞全都歸在皇帝身上。
因而，能有幸參與殿試，對於很多人來說，已經是一種莫大的榮幸了，其中激動可想而知。
陸爍和孫哲在外頭候了好一會兒，才終於到了進場的時間。
在宦官的指引下，各個考生按照名次依次進場。
點名。
散卷。
參拜。
行禮。
考生們終於如願以償見到了惠崇帝。
雖然只被允許半抬眼看向聖上，但許多人還是激動地不行，就連陸爍這個現代人也不能免俗。
陸爍是見過一次惠崇帝的，在很多年前。
只可惜，那時候攤上了四皇子被**的案子，陸爍自然沒心思去激動。
此時卻不同，他是作為一個考生來的，來完成他科舉的最後一項使命，而眼前這個身著明黃色龍紋的老者，是這天下的主宰者，陸爍心潮澎湃，好一會兒才壓制住了。
一系列繁文縟節之後，各個考生終於坐到了各自的位置上，準備著考試。
書案規規整整的擺列著，上首坐著惠崇帝，周遭不僅有朝中