慮不周便脫口而出之事便好。”
“嘿嘿嘿！”張遼被管寧這般一說，還頗有些不好意思的撓撓頭，“幼安但請放心，吃一塹長一智，我若再不小心，豈非對不住幼安你。”
“但願吧！只希望曹公真能結束這亂世的紛爭，還天下一個太平啊！”管寧似有動情的說道。
第三卷 第385章 張遼的“胡思亂想”！（上）
更新時間：2009…9…28 18：44：11 本章字數：3356
管寧家回到自己家中，即便是已經躺在床上的時候，T＋海中還流淌著管寧那悲天憫人的話語和神態。結合管寧在避禍遼東時的所作所為，張遼知道，這才是這個時代真正的儒生。他們沒有學習過那被後世篡改了的儒家典籍，也沒有放棄孔子“六藝精擅”的教誨。他們有著“以天下為己任”的壯志，同時也有著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理念。他們不但學習儒家典籍，還同時通曉諸子百家，儒、法、兵、道、墨、縱橫這六家興盛與春秋戰國又險些泯滅於秦漢時的道統在漢末這個亂世再度興盛起來。
想到這裡，張遼突然想若是他此時做些事情，讓這諸子百家都能夠名正言順的留下道統並且在朝堂上佔據一席之地，是否會改變後世那種腐儒書生敗壞天下的局面呢？再引申一下，是否應該就此將宗教體系也由官府管理起來呢？
這時候，張遼雖然還躺在床上，但是已經絲毫沒有睡意了。
張遼對於中國傳統的宗教並無什麼特別的好惡，即便是被後世指責極多的佛教也沒什麼惡感。但是張遼本人也不能夠否認那些人指出的佛教的問題，只不過佛教的教義卻是過於消極。但寺院侵佔田地、隱匿人口、聚斂錢財的事情那些道觀也沒少做，所以用這個問題指責佛教卻是不該。
張遼此時卻明白，要規範宗教體系此時正是大好時機。道教因為太平道的原因已經暫時失去了全國上下的信任，唯有漢中張魯那裡還在堅持著。而佛教此時雖然已經傳入中土，卻沒有真正發展起來，遠沒有魏晉南北朝時的風光。而且張遼也不是沒有打擊佛教的把柄，要知道太平道名為道家分支，可是他的教義卻更多的傾向與佛家，若是佛教敢於不服從管轄，張遼自然可以動用官府機構向天下宣傳太平道名為道家，卻實為佛門，那時候，因太平道而遭受牽連的本土道家必然乘勢反擊，而受到太平道及黃巾軍危害的百姓、世家、官員也會和道家道家聯手攻擊佛教。
如此一來，休說是尚未發展起來的佛教，便是武則天時代的佛家也不一定能吃得消如此規模的攻擊。
最關鍵的是張遼還藏著一招殺手鐧，那就是他過年時給自己的孩子講述的洪荒封神的故事。後世網路上那麼多洪荒文，幾乎沒有一部書是為佛教說話的，這一點張遼完全可以照搬。提前將三清演化出來，直接用青蓮一分為三各歸人、闡、截三教的故事切斷佛教演繹的“紅花白藕青蓮葉，三教（儒釋道）原來是一家”的言論。然後再借鑑那些作者的思想，將儒、法、兵、縱橫歸於通天教主，將墨家歸於元始天尊，至於醫家則歸地皇神農。只不過對於巫妖的內容要做修改，大體是肯定巫族和人族已經融合並宣揚英勇善戰的蚩尤被軒轅黃帝尊封的戰神之事，其中還要大力宣揚人族在上古時代所遭受的苦難及人族祖先百折不撓、不惜犧牲的為之奮鬥，但種族卻四散的事情，以中華民族傳統的祖先崇拜的習俗，張遼完全可以肯定後人們絕對會向先輩學習，如此則可以更好的將炎黃子孫傳統的尚武精神不斷的繼承和發揚光大。還能夠順便將黑頭髮黃面板的種族盡數歸於炎黃，在文化侵略、和平演變的過程中減少阻力。
而且張遼也覺得需要將三清的內鬥改一改，不要露出這種破綻給別人鑽空子，直接將闡截之爭歸結到天地大劫便是，以截教收攏太多妖族而有違天道，故適逢神仙殺劫以削弱截教，迴歸人族正統。但截教眾仙卻因為義氣深重故而紛紛陷入殺劫，再加上佛教背後算計，放有了截教的衰落。但老君和元始天尊察覺佛教陰謀，立刻予以糾正，雖未能完全保住截教的元氣，卻讓截教留下了東山再起的種子。隨即截教弟子下界傳下儒、法、兵、縱橫等分支，以繼續宣揚截教有教無類的教義也得到了老君的暗中協助，才有孔子師事老子，法家源於儒家的傳承。張遼此念卻是將百家諸子統統歸於玄門道統，也是希望自秦漢時衰落，到漢末有漸漸興起的諸子百家休要再落入自相殘殺的內鬥，而能夠攜手對外。
至於西方，張遼也按照後世**洪荒文的大神們的設定，將妖師鯤鵬定位西方人的始祖，以妖師模