“克蘭王子身為國人在異邦的領袖和榜樣，更不應該貿然介入上層權勢的鬥爭中……”
“我們在這個龐大的國家，好不容易擁有了一個願意接受我們的強力的庇護者和保證人……”
口中訓誡著東方的族人，約書亞的心思，卻暫時飛回了遙遠的萬里之外，這些年應那位大人的要求和僱傭，他帶領著眾多懷有特殊任務的商隊走過很多地方，從斯拉夫人的凍土雪原到柏柏爾的酷熱沙漠，在當地同胞和盟友的幫助下，建立起一個又一個商業和資訊的據點。
而這一切，都要感謝那些目光短淺的長老們，之前貿然而動的輕率和短時，終於讓王國付出了代價，依蘭王的軍隊，再次在北阿加利亞的草原上，敗給了艾穆哈人，而艾穆哈軍隊中出現的騎射部隊，也是一個讓人憂心的傾向，而希臘人姍姍來遲的援軍，更成為伊迪爾城中最大的爭議和擔心。
作為汗王的妹妹，馬扎爾人的公主艾琳，希臘人的王后，卻在她的宮廷裡似乎影響力越來越小，那位年老的羅馬皇帝迷戀上了新鮮而青春的**而流連忘返，他的大臣和將軍們也似乎已經滿足帝國在小亞細亞的疆域，不希望在有什麼作為，讓時代與君士坦丁延續的盟約，滑下一個危險而尷尬的境地。
直到，這時候王國的智囊和顧問們才想起十多年年前生在呼羅珊的那場轟動一時戰爭，艾穆哈人在東方，似乎還有一個強大的競爭對手，塞利斯人廣袤的領土和那讓人震顫的龐大軍隊……
“來自這個東方大國的強有力權貴和支持者……正是我們的王國和同胞迫切需要的，伊迪爾的長老會以聖殿的名義誓，不會容許任何人的私慾破壞這個結果……”
約書亞斬釘截鐵的結論說。
“伊迪爾已經授權我調動一切可以獲得資源，獲取這位強力權勢者的歡心和認可……”
“事實已經證明，他所擁有的力量，足以保護我們的宗教……而我們也需要來東方的援助和可以提供避難的後路，因為我們要要避免再出現一個查士丁尼……”
聽到這個名字，在場的列位無論是東方希伯來人的後裔們還是新移民，不分老幼都露出一種不堪回或是恍如噩夢的悲滄表情。
他說的這位，就是拜占庭歷史上大名鼎鼎的查士丁尼大帝，這位農民兒子出身的羅馬皇帝，既是羅馬榮耀的光復者，也是整個猶太民族的災難根源。
由於這位羅馬皇帝，堅定地認為自己是上帝派到人間的代理人。負有要根絕一切異端宗教的使命。並由此頒佈了著名的《民法大全》。最核心的內容，就是限令三個月之內，所有異教徒必須改奉基督教，沒收他們的寺院並移交給正教徒，不允許擔任國家官職，
宣佈包括希臘人、不信仰東正教的撒瑪利亞教派信徒和猶太人，統通被剝奪一切政治經濟上的權利。
先他們不但不能出任官吏，也不能加入軍隊，不許參加商討公共事務的聚會，更不許擁有投票表決和選舉權；
其次，這些“異教徒”個人財產有極其嚴格的限制，在轉讓、典當、繼承財產時要受到極多的限制條款。稍有觸碰，其財產很可能會被政府沒收；
既然猶太人是最死硬不願意改宗的“異教徒”中的典型，那麼這些“異教徒”自然不要指望任何來自法律和官方的保護和支援，巧取豪奪他們的財產和侮辱妻女也不會受到制裁，甚至成為歷次宗教運動中被鼓勵和讚許的行為。
而這些《民法大全》中的那些規定懲治“異教徒”方案，也作為中世紀的那些國王諸侯領主們，一次次針對猶太人清洗屠殺掠奪的悲劇根源。
由於《民法大全》的頒佈，那些從歐洲到非洲的領主們可以公開大張旗鼓地對屬地上的猶太人進行徵稅。國王們可以毫不客氣地將猶太人辛苦積攢的錢財納入自己的國庫。
當一個國家經濟生問題的時候，國王們先想到的是猶太人的錢袋，如果本土沒有那麼多猶太人，他們就會做出一副溫和的笑臉，將大批猶太人“招商引資”到自己的土地上來。一旦這些來自異鄉的旅人定居下來，國王們的笑臉會突然變得猙獰，無數繁重的稅收會從天而降。無奈的猶太人只好認命，繳納大量的金錢以圖個平安——這樣的事情在週而復始，自稱“講究誠心”的歐洲人卻打著上帝的旗號，數百年如一日地做著傷天害理的事情。
這就是猶太人千百年來災難的開始。一部羅馬版的《民法大全》固然是人類法學、法治精神的里程碑，也成為猶太人頭頂上久驅不散的烏雲。
直到一場可薩汗國的都，王宮之