怎麼回事？難道是遊列居伯利被免職了嗎？
何羅硭全身一下子變得冰冷。
順化皇宮之中，林逸青坐在一張椅子上，看著桌面上放著的一方方不同材質的璽印，擺了擺手，幾名屬官上前。分別將那幾枚帶有“天子”字樣的璽印放到了各自的錦盒當中，收了起來。
林逸青的對面，協和帝阮福升在袖中暗暗的握緊了拳頭。
阮福升轉頭看了看阮文祥和尊室說，這兩個平日裡不可一世的權臣，面對“上國欽使”林逸青，卻好似失去了所有的威風一般，大氣也不敢喘一聲。
“敢問上國欽使，為何要收繳我國國璽？”大臣陳踐誠氣憤不過，上前一步，面對林逸青揖了一揖。大聲的質問道。
“本使此次前來，是為了給貴國重頒國璽，不想卻見貴國自行刻制之國璽，竟有僭越文字。是以不得不暫時收管，上報朝廷。”林逸青面對陳踐誠的質問，並未動怒，而是心平氣和的說道，“象這幾枚沒有僭越文字的，貴國仍可留用。只是頒佈詔書法令，當以我大乾所頒之璽鈐蓋，還望貴國君臣周知。”
聽了林逸青的回答，陳踐誠心中惱怒，但卻無法發作。
剛剛舉行的頒璽儀式上，他已經看到了，大乾皇帝這一次頒給越南朝廷的國璽，和被銷燬的那枚一樣，仍是鍍金銀璽，璽文為“越南國王之璽”，璽鈕為一個大龍龜，和那些越南阮朝皇帝自制的璽印完全不同。
越南寶璽制度傳承於中原王朝，寶璽在製作上也均模仿同年代的中原王朝。按越南史觀越南第一個帝王是趙朝（南越）趙武帝，其後越南歷代皇帝也是循其“對北稱王”對內“帝制自若”，所有典章制度均按帝制規格。在寶璽制度上是亦是如此，南越國寶璽制度沿襲秦制，秦制是天子六璽，為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”（從廣州南越文帝墓出土來看南越帝王也至少六璽，現今可見的有“文帝行璽”和“帝印”。作者注）而後越南歷朝均仿製北朝寶璽制度製作寶璽，李朝仿梥制，黎朝仿眀制，如“敕命之寶”之類。模仿之外亦有自創如後黎朝作“封疆萬古”，西山朝作“嵇柔之寶”。至阮朝時寶璽制度完備，規定帝、後、太子稱“寶”，璽為金質，俗稱金寶，另有皇帝專用以玉質為主的璽俗稱“玉璽”。其他皇家眷屬及朝廷百官之印信仍稱為印，但其製作及使用皆有嚴格的形制規定。
璽是皇帝權力的象徵，是天子的形象，代表君權神授，阮朝歷代皇帝非常重視寶璽的製作及使用。阮朝的寶璽制度可追溯至廣南阮主時期，雖尊黎朝正朔，行黎朝皇帝年號，但自號國王（國主），自鑄寶印。歷代阮主鑄有“大越國阮主永鎮之寶”、“大越國王之印”、“國王之印”、“國主御筆之寶”、“取信天下文武權行”等寶印。其中以“大越國阮主永鎮之寶”為傳國之寶，此寶鑄於黎朝永盛五年，高二寸。底方三寸二分，金重四十七兩。後阮朝建立時因戰亂等原因只儲存下“大越國阮主永鎮之寶”和“取信天下文武權行”兩金寶。
阮朝後嘉明紹三代依眀制逐步完善寶璽制度，以金質為金寶，以玉質為玉璽。三代鑄造的金寶主要有嘉隆年間鑄“制誥之寶”、“國家信寶”、“命德之寶”、“封贈之寶”、“敕正萬民之寶”、“討罪安民之寶”、“治歷明時之寶”、“御前之寶”。其後明命帝、紹治帝完善寶璽制度。明命年制“皇帝之寶”、“皇帝尊親之寶”、“敕命之寶”、“欽文之璽”、“睿武之璽”。紹治年制“大南協紀曆之寶”。明命帝又制“皇帝之璽”、“大南天子之璽”、“行在之璽”，紹治帝制“大南受天永命傳國璽”、“大南皇帝之璽”、“宸翰之璽”等。
從這些寶璽的製作情況可以看出，阮朝皇帝將朝廷大權聚於一身，朝野各種重大事務皆由皇帝親自管問，這正是阮朝皇帝寶璽數量多的一個重要原因。
阮朝皇帝寶璽在材料上使用最為珍貴的黃金、玉石。以黃金為多。寶璽字型全用標準的小篆，以示正統；而且皆用陽文形式鑄刻，寶璽的章法比較靈動，邊框非常細微，從而使璽文更加突出。這些寶璽都是阮朝皇帝世傳之寶，即其產生後，子孫皇帝皆可使用，是阮朝皇帝主宰朝廷執掌江山社稷權力的象徵。
除此之外，阮朝皇帝還有其他一些寶璽：如“文理密察”、“明命宸翰”、“體天行健”、“嗣德御覽之寶”、“歡奉五大同堂一統紹治之寶”、“萬壽無疆”、“嗣德宸翰”、“心正筆正”、“賢於心好”、“文行化成”、“朝廷立信”、“紹治宸翰”、“紹治皇帝之璽”。