綱”得過分了，失了“中”。發而不中節，久之必出問題，輕則夫妻失和，小家不寧，重則造成大家庭不安，更嚴重的，招來外面禍端。
反過來講呢，“夫賢妻禍少”，也是同樣的道理。
我們都不是聖人，不是先賢那樣的大智者，怎麼能事事都正確呢？做君主的要講“兼聽則明”，做家主的同樣如此啊。一個小家中，還有什麼比夫婦更親近的嗎？最能看清你缺失的，是你身邊最親近的人，因為朝夕相處啊，一月能隱藏，那一年能隱藏嗎？十年能隱藏嗎？夫婦是要共同進步，禍福與共的，相處不和，怎麼進步呢？遇到困難事，又怎麼同舟共濟呢？
丈夫們大多希望妻子柔順。但是，陰極過柔，易弱。如果家中遭了變難，妻子如何丈與夫共度困難呢？甚而更糟糕的是，丈夫撒手先去了，兒女尚幼，妻子過於柔弱，如何撐得起這個家？——改嫁？那也可以。但孃家出身若不好，只怕改嫁也找不到好夫家。有貎？以色侍人豈得長久？再者，若夫家兄弟不善，或夫家的家境窮困，遺下的兒女又怎麼辦？
所以，夫婦首先是做人。做“人”來講，就是一撇一捺，一陰一陽，陰陽中而合之，站立起來，才能成為人。這就意味著做人要中庸啊，陽中有陰，陰中有陽，剛強者要有陰柔，陰柔者要有剛強，過度了，那就折了，或者彎了，或者斷了。
夫婦就是二人，如果將一個小家比喻成一個“人”，這個人要站立起來，那就得左右腿平衡啊，不然這個家就斜了，是跛的，這怎麼前進呢？走不快啊，有個拖後腿的。或者走著走著，就塌了。這日子過不好了，因為失了中和嘛。
故曰，夫婦之道如中庸，要各有各的分寸，陽剛和陰柔都不能過，過了，剛柔不能相濟，這夫婦倆就不是“好合”了。
《中庸》講：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
妻子好合，就是夫婦之間。琴瑟合鳴，就是合奏，講的是夫婦相處如合音的旋律，如同琴跟瑟的合奏，還要有鑼鼓相合，合音要和諧。丈夫這具琴的音調過高了，那不行；妻子這架瑟的音調過低了，那也不行，合奏不好那如鼓什麼？——要麼是獨奏，夫婦等於是一個人過的日子，這不叫“好合”，這叫單飛——眾人鬨笑——要麼就是如鼓鐵片，夫婦爭著比高音，吵得不得了。——眾人大笑。
講到這裡，想起軍中有句話，叫“不怕狼一樣的對手，就怕豬一樣的隊友！”為什麼呢？因為豬隊友專坑自己人。戰場上最怕這種豬隊友，要麼扯後腿，要麼動搖軍心士氣。放在家庭生活中也一樣，夫婦那就是一生的隊友，休慼與共，如果不小心結了個“豬隊友”，那可糟了，沒法甩脫呀。
眾人鬨笑。
為什麼朝廷越來越重視興辦女學？因為男女，夫婦呀——治國先從齊家起，為了大宋千萬家庭中少出現一些無才無德的愚婦，害夫害子。
聽說，現在有人在宣揚“女子無才就是德”，這種人應該拉出來批鬥，所有丈夫的公敵——這是要你們未來的妻子成為“豬隊友”啊！——有學子拍掌大笑——或者你們希望以後自己的兒子娶個“豬隊友”？——大笑，鬨然答：不想！
衛希顏也笑了，乜了一眼皇帝，那眼神分明是“陛下可別養出一個豬公主”。
皇帝眼角抽了下，瞪了這位國師一眼，“嘉國是國師的學生，你這位山長太不關心了吧？”
皇帝的長女嘉國公主，年初滿三歲，剛剛進入朱雀書院的蒙學讀書。
衛希顏的臉皮厚，子彈都打不穿，神色一點不動地讚揚，“陛下真是天下好父親的榜樣。”
皇帝陛下扭過頭去：不跟沒臉皮的說話。
便聽殿堂內名可秀清越的聲音道：什麼是夫為妻綱呢？就是各司其職，互相敬重。夫為一家之主。家主，要能正身成為標柱。家主，要明事講道理。家主，對妻要以誠相待，尊重、關懷、鼓勵。家主，治家需要包容體諒，要以和為貴。一家之主做到了這些，才是齊家的根本。在家庭中，夫妻能同甘共苦，能同修同福，這個家才能和諧興旺。此謂夫為妻綱。
臺下學子咋舌起來，這個“夫綱”可真不好當啊。
名可秀講道，處在何等位置，就要負起何等責任。父何以為子綱呢？父親要承擔起子的成長和品德教育，是兒子效仿的方向。君何以為臣綱呢？君要立仁立德。綱不是這麼好當的。
古義說，‘綱’是提網的總繩，‘若網在綱，有條而不紊’，‘綱’是負總領之責。若空有其位而擔不起責任，一提這綱繩就斷了，於是網散了、亂了，國不成