活佛的異樣；這一刻，寶相莊嚴的金頂聖衣活佛全沒了神聖可言。
卡瓦輪寺的恆布尼大喇嘛正陪護著小活佛打坐在講經臺的一側，他的心裡也在暗子得意著：扎爾額尼大喇嘛入關後，作為卡瓦輪寺的“措欽翁則”，（措欽翁則，這一僧職可以說是寺院裡的教務長，主要負責管理各大寺院大經堂內舉行的各類宗教活動。比如，從經常性的誦經等宗教活動到舉辦大型宗教儀軌，均由“措欽翁則”來領導。由於措欽翁則時常在大經堂內領誦經文，故又俗稱“領誦師”、“舉腔師”等）寺裡就自己說了算了，能辦好這件事情，即使扎爾額尼出關後能修煉得再厲害，也要看自己的眼色了。看到扎爾額尼大喇嘛突然出現在講經臺上，恆布尼大喇嘛也沒怎麼在意；現在可不是幾個月前了，自己請來了前藏大甘珠寺的布吉多仁活佛和印度的金頂聖衣活佛，還有草原上的二十多個活佛助威，扎爾額尼大喇嘛就是想立即奪權也不敢現在動手。再說了，為恩扎格布大喇嘛修靈塔殿是一件對卡瓦輪寺大有好處的事，扎爾額尼大喇嘛總不會反對為自己寺院修建這麼有意義的建築吧？等到這件事情一定下來，自己不就是一個大功臣了嗎？看著逐漸走進的扎爾額尼大喇嘛，恆布尼大喇嘛得意的挺了挺胸。
沒想到扎爾額尼大喇嘛根本沒搭理他，而是對者護持小活佛的兩個僧人說：“你們，馬上把活佛護送回白殿。”
基於扎爾額尼大喇嘛幾年來的威勢，兩個喇嘛合十答應，卻又不敢移動半步，眼光掃向恆布尼大喇嘛。恆布尼大喇嘛也故作沒聽見，把臉扭向前藏大甘珠寺的布吉多仁活佛一邊。扎爾額尼大喇嘛臉色不變，一揮手，從講經臺下飛身上來四個青年僧人，抬起小活佛的蓮坐就走。動作乾淨利索，絲毫不帶一點火氣；看在講經臺上的眾人眼裡，二十幾個活佛不禁大吃一驚：扎爾額尼大喇嘛突然出現在講經臺就夠令人吃驚了，但他是成名已久的人物，雖然看來功力深不可測，還好理解。但緊接著上來的六個老喇嘛就令人瞠目了，天啊，六個活佛級的人物護持著一個活佛級的青年僧人和一個看來毫不起眼的年輕人。再看臺下，齊刷刷排列著七十多個年輕的、中年的僧人，且都有著準活佛的修為。
卡瓦輪寺想幹什麼啊，批發活佛嗎？卡瓦輪寺的密宗功法那麼厲害嗎？怎麼以前沒顯出來啊？
要知道，雖然達賴喇嘛在西藏突擊提拔了二百多個活佛，但真正具備活佛修為的沒幾個。今天來的二十多個活佛，真正達到活佛境界的也不過四個而已，其中包括前藏大甘珠寺的布吉多仁活佛、金頂聖衣活佛、肖爾巴衣活佛和頓扎錯活佛。其中頓扎錯活佛是個獨覺佛，就是自己修煉的活佛，他還不站在金頂聖衣活佛一邊，曾經對修建靈塔殿提出異議，心思深沉的布吉多仁活佛感覺今天的事情有點不妙了。他是這次修建靈塔殿的發起人，布吉多仁活佛就是看到卡瓦輪寺幾年內失去了桑吉措活佛和恩扎格布大喇嘛，才想藉機插手卡瓦輪寺。這那兩個有大神通的活佛級的人物在時，卡瓦輪寺請他他也不敢來；他是達賴活佛在西藏的代言人，一直秘密協助達賴活佛進行分裂西藏的活動。這次就是想借著為卡瓦輪寺修建靈塔殿，把藏北地區劃入自己的控制，他已經給恆布尼大喇嘛許願回頭就報請達賴活佛封他為卡瓦輪寺的並列活佛，所以恆布尼大喇嘛才對他言聽計從。
看到扎爾額尼大喇嘛所展示出的卡瓦輪寺的實力，布吉多仁活佛不禁目瞪口呆，同時也更起了貪婪之心。卡瓦輪寺真是太神奇了，能幾年間湧現出這麼許多優秀的人物，不是他們的功法奇特就是這裡有什麼異寶，能對密宗修煉有決大的助力。而那異寶，肯定是年輕人手裡的佛珠。
他可沒想到，這許多活佛級的僧侶都是洛桑在三天裡才催生出來的。
講經臺的另一邊，端坐著二十幾個附近的寺院趕來的活佛們。他們更感興趣的是，這群扎爾額尼大喇嘛帶來的僧人是如何修煉出來的？
作為都在藏北草原上的寺院，大家對於彼此的實力都有所瞭解。卡瓦輪寺以前也實力雄厚，歷代活佛法力高深，但從來也沒像現在這樣一下就出現了八個活佛級的高僧啊。藏傳佛教的每座寺院都會有活佛住持，但不代表每個活佛都具備了活佛的境界。藏北的幾十個寺院中，卡瓦輪寺之所以影響力最大，就是因為卡瓦輪寺的歷代活佛都是具有活佛修為的高僧。活佛也分等級大小，卡瓦輪寺的大喇嘛，比一個普通寺院的活佛的地位還要高一些。
那些想跟隨布吉多仁活佛來看卡瓦輪寺出醜的大小活佛們，現在想的是怎麼保住自己的活佛位置了。如果卡瓦輪寺想把他們的寺