人能比，成為文藝復興的巨人。這就是他有潛能，並且得到了逐步的開發。他並沒有受過什麼‘早期教育’，他的整個童年都生活在封閉的鄉村，就跟我們差不多。他成名以後就有人給編造了一些少年軼事。比他早慧的人多的是，但是那些神童後來都成績平平。就比如說吧，甭提幼兒園了，我連育紅班都沒上過，‘早期教育’一片空白，你受的‘早期教育’肯定比我多吧？”
曉桐頷首道：“嗯，可我的成績遠遠不如你。”
“你太謙虛了，這種美德我沒教你吧。你父母的遺傳基因肯定很優秀，要不你能這麼漂亮嗎？也可能是它們的組合達到了最佳狀態吧，這和大腦結構是一個道理。”說到這兒我腦子裡劃過一縷輕痕，多虧聽不出來“他們”和“它們”的區別，否則曉桐可能會誤解會生氣的。“愛因斯坦和愛迪生小時候都不怎麼開化，有人就覺得他們很弱智，等到他們潛能得以開發有了成就，有人就說他們從弱智到天才是勤能補拙。其實這些人看到的僅僅是假象，因為兩個小愛先生本來就是天才，只不過潛能是看不到的，浮在表層的東西又證明不了什麼。看到一個孩子會耍點小聰明，就說他是神童，就以為會成大器，這種看法相當弱智，說倆小愛原本不聰明的人也是一樣。其實恰恰相反，自古以來神童都成不了大器，成大器者肯定不會是神童。我小時候看過一本書，介紹德國有個叫卡爾·威特的神童，簡直是胡編亂造，難以自圓其說。就算他有些早慧，可一生的成績毫不出奇，沒受過‘早期教育’卻比他成功的人數也數不清。”
曉桐直視著我認真地傾聽，一副好學生乖順的模樣，令我談興愈濃，才思如湧，“就跟《三國》裡那個四歲讓梨的孔融似的，還什麼孔聖人二十世孫呢，真丟人。越大越沒出息，就會耍嘴皮子，嘴下無德，刻薄得很。仗著這點小聰明，成了一個平庸無能的昏官，就會做表面文章浪得虛名，最後讓曹操下令一刀宰了。這位孔神童連戰國時候那位紙上談兵的趙括都不如。還有我們這冊課本上的方仲永，小時候比王安石可聰明多了，可結果呢？不光是因為他耽誤了學習，就是他‘頭懸梁錐刺股’地學，也比不了王安石。而像《岳陽樓記》的作者、政治家和軍事家、‘胸藏十萬甲兵’的范仲淹，出身寒微，四歲時跟隨母親改嫁到山東長山，後來沒房住少飯吃，更不用說受‘早期教育’了。話說回來，在群星璀璨的三國時代，孔融能比得了誰呀？曹操手下的上千謀士哪一個不比他聰明，更不用說孔明瞭。你什麼時候聽說過諸葛亮是神童出身？”
曉桐搖搖頭，“這倒是沒有。我覺得鳳亮老師你真了不起，你也會和達·芬奇一樣成為這個家那個家的。很多偉人的父母都很平凡，可見潛能並不單靠遺傳的父體或母體，關鍵是看能夠組合出什麼。”
我讚許地衝曉桐笑道：“你領悟得太快了。也就是說，我們自身的‘基因組合序列’總有潛能可挖，只是有個對不對路的問題。哦，你剛才說我會成家，我跟誰呀？”
“你跟誰論咱就跟誰成家唄。”曉桐倒也爽快，只是為時過早。“你腦子好使，可惜眼睛不好。”
“這也叫有一得必有一失呀，萬事萬物、人體機能總要維持平衡，適當補償嘛。也不能說我的視力不正常，其實每個人的視力也不一樣，並不都是1。5吧，即使都1。5的人視力也有差別，那只是一個不準確的範圍，有的人實際超出了1。5，各式各樣才叫正常呢。”
這一番“妙論”更讓曉桐心悅誠服，傾慕不已。“噓！快回頭過去，老師來了。”情急之下，曉桐使勁一撥我的左肩。
可是遲了，教室裡的讀書聲和說話聲頓時戛然，班主任已經看到了我的姿勢，我只得紅著臉回過身去。老師開始講了些什麼我沒聽清，但有一句震動了我的耳膜，“一個很重要的影響因素，就是——早戀，這是一個罪魁禍首。”
我的耳朵不禁有些轟鳴，“啊，有這麼嚴重嗎？看來以後老師要強權干預了。求求您了老師，可別把我倆拆散，您瞧俺倆這不學得挺起勁的嗎？”只怕心裡禱告無濟於事呀。
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孩子的想像力和研究熱情是非常神奇的，他們的奇思妙想甚至不亞於科學家的偉大猜想，千萬不要小看了孩子的發現和創造。至於孩子的表達方式，有時也是出人意料的，有的小孩做舊詩古文都頗有味道，何況說幾句研究性的話呢，這個“課題”決定了相應的表述。不要以常規思維去限定孩子的言行。
基於這樣一種尊重和理解，孩子的研究就有了不同尋常的意義，還能給我們一些啟示，能否科學