須先引退，以保持藝伎純潔的形象。
司忍看著駱天：“我不知道你們有沒有了解，但是這裡絕不是你想象的那種地方。”
駱天笑了，將自己對於藝伎行業的瞭解一講，司忍也有些驚訝，畢竟一般人對於日本的這種特殊行業存有誤解，總將藝伎與藝妓混為一談，見到駱天如此坦然，司忍知道，今天晚上可以盡興地欣賞表演了。
第618章 喜春
在日本，擔任藝伎的條件非常苛刻，學藝費用高昂，並不是一般家庭可以承擔的。而且學藝歷程艱辛，不是所有藝伎都能堅持的。
古時藝伎一般從10歲開始學藝，現在則因為《兒童福祉法》和《勞動基準法》的限制，必須中學畢業（即14、15歲左右）才可以開始學藝。學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝伎，整個演藝歷程長達5年。初為藝伎者稱為“舞伎（或舞子）”，而後才可以正式轉為“藝伎”。藝伎生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝伎的話便降級，成為年輕貌美的名伎之陪襯。藝伎中把前輩藝伎稱為“姐姐（お姉さん）”。
駱天與司忍一走到門口，便有一位穿著極華麗和服的女人迎了出來，這女人與司忍十分熟識，一番招呼之後，引著兩人進了一間房間，拉開房門，裡面已經有兩位藝伎候在那裡了，司忍有些驚訝：“這可是藝館最優秀的兩名藝伎了。”
這兩名藝伎的臉上都是一片雪白，雖然姿態很專業，可是完全看不出來他們的本來面目，她們的服飾十分地華麗，據說成本昂貴，一般在50萬日元以上，有的甚至達100萬日元。京都舞伎的服裝更是著名，以懸落飄逸，稱為“だらりの”，重量相當沉重，扎束之間需要相當大的力氣，所以常常由稱為“男眾”的男性僕役來幫忙。
舞伎的特殊穿著與化妝舞伎及年輕的藝伎所穿之和服稱為“裾引き”，從腰帶到裙襬間的一段稱為“褄”。藝伎的腰帶結在身後，不像妓女那樣結在前面。在外行走時，舞伎及年輕的藝伎一定會將左手壓在這一段上面，有“賣藝不賣身”的含意。
儘管藝伎的服裝被歸類為和服，但事實上卻與傳統的和服有一定的區別。傳統的和服後領很高，通常能把婦女的脖頸遮蓋得嚴嚴實實，而藝伎所穿著的和服的衣領卻開得很大，並且特意向後傾斜，讓藝伎的脖頸全部外露。
藝伎化妝也十分講究，濃妝的施用有特殊的程式，用料也以傳統原料為主。最醒目的是，藝伎會用一種液狀的白色顏料均勻塗滿臉部、頸項，因此看起來猶如雕飾華美的人偶一般。至於藝伎的手沒有塗白，則是為了顯示藝伎的清潔，好在提供餐飲服務時讓客人放心。
司忍與駱天坐了下來，這裡已經準備好了酒菜，司忍指著其中一名藝伎說道：“她現在已經很有名氣了，因為她的相貌與表演方式十分像已經過世了的中村喜春。”
駱天“哦”了一聲，他聽說過中村喜春，這位女子具有非常傳奇的一生，她生前曾經招待過著名影星查理卓別林、棒球巨人巴布魯思等貴客，科克託更深為中村喜春的表演著迷，曾經為她寫下一首題名為藝伎的感人詩歌，轟動一時。兒時家境富裕，卻甘於拋頭露面唱歌獻技，為的只是弘揚日本傳統文化，向世人證明藝伎絕非藝伎，而是聲色藝俱全的藝術表演者，是一位非常獨立的女性。
1940年，中村喜春嫁給了一名日本外交官，可惜丈夫在緬甸工作時認識了一名當地女子，還不惜冒著重婚罪的罪名打算把那名女子娶回家。中村喜春很快就發現了丈夫的婚外情，性格剛烈的她無法容忍丈夫的不忠，兩人最終以分手收場。婚變後的中村喜春並沒有自暴自棄，她在第二次世界大戰後重當藝伎，並以出色的三絃琴技，為當時了無生氣的日本舞壇注入了新的姿采。中村喜春的這一段經歷更讓她的生活為人所津津樂道，成為不屈的女人的代名詞。
也許是聽到司忍提到自己與這位了不起的藝伎代表人物相似的話，那名藝伎朝司忍鞠了一躬，向他表示感謝。
藝伎一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝伎。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝伎的收入不菲，氣質