，比方秀才更絕望。方秀才並不是沒有活路，他是可以出仕的。可以去做小官，更可以去福王藩邸當門客。他不出仕只是因為讀書人的氣節，不願意為五斗米折腰。而且他也沒有到活不下去的地步。
但是劉老三彷彿已經沒有活路了……
而且沒有活路的，還不只是劉老三一人！臨海縣周遭鄉鎮，那裡不是民不聊生？沒有了幾大義門的庇護，又多了那些士爵、軍戶的欺壓，百姓們的日子真是苦到極點了。
這或許，就是一個機會！
人死了，就是一個鬧事的機會！如果台州的判官能殺了潑皮李平民憤便罷了。
若是不殺潑皮李，這民心就可用了。
方四秀才想到這裡，身子突然就是一抖，猛地站住了腳步。
“先生，您怎麼不走了？”劉升發現方四秀才站住不動，也不前進了，而是回頭發問。
“沒，沒有什麼，只是想到一些事情……”夜色的掩護下，方四秀才的臉色煞白，胸脯更是不住起伏。剛才的想法太可怕了，實在太可怕了。以至於把方秀才自己都給嚇著了！
不過這可怕的念頭，卻牢牢盤踞在他的腦海當中，怎麼也驅除不了。
第693章風波將起
劉老三死了。
因為被田主退佃，走投無路，跳了臨海江，送掉了一條性命，也惹來了一場風波。
佃戶落魄自殺的事情，在江南本算不得大事。佃戶本就掙扎在社會的最底層，大部分人勞苦一生，最後也是上無片瓦，下無寸土，只得裹上一張草蓆，埋到無主的山林裡去，往往還有留下永遠都還不完的高利貸給子孫後代。如果，他們曾經娶妻生子，又把孩子拉扯長大的話。
因而，忍受不了漫長而沒有希望的苦難煎熬，選擇一死了之的佃戶貧戶，在什麼時候都不會少的。
但是死個把佃戶，在以往大宋朝還在的時候，卻很少會鬧出亂子來。別說是佃戶想不開自殺，就是真的讓世家大戶的族丁打殺了，多半也能大事化小，小事化了。當時的農村真是被如義門方、義門杜這樣的世家大族牢牢把持著。這些大族對付不了蒙古人，但是維持地方，控制底層貧戶還是很有力的。
另外，這種控制之所以非常有效，也是因為沒有強大的對手。南宋的世家大族多以“義門”的模式存在，由於“不分家”和公平的受教育機會這兩個因素的存在，義門的凝聚力非常強大。而被他們控制的佃戶或是鄉村的少數寒門地主，又都是一盤散沙，根本無法與之對抗。
如果陳德興能夠承認義門的特權，維護科舉制度，繼續讓他們把持江南的人口土地，江南地方也就能太平無事下去。可是陳德興卻偏偏廢除了科舉，又利用戰爭最大限度剝奪了江南義門手中的土地和佃戶。可以說是觸犯到了江南義門最核心的利益。而在將江南義門勢力砸碎的同時，也破壞了大宋三百年來形成了農村統治秩序。
至於陳德興一手扶植起來計程車爵加軍戶的地方勢力，至少在目前的江南還是非常脆弱的，他們畢竟才剛剛起來，根本不能和原先存在了幾百年的義門大族相比。
好在世家大族在被陳德興砸碎之後，也出現了分化。相當一部分人迎合了新的時代，或者成為福藩門客預備去印度當特級婆羅門；或者考取了天道書院讀書；或是當個地方小吏混日子；或者被陳明的教育部門或天道教招募，現在正在接受訓練，將來會成為教師或道人——出路其實還是蠻多的，至少不比原來三年五六百個進士的出路差。
但還是有一部分人，同台州臨海縣的方四秀才方克思一樣，選擇了對抗！而他們對抗的方式，當然是煽動民眾了。
他們是秀才嘛，首先當然是動口不動手的君子。
……
台州臨海縣城，台州判官衙門的大門外，擺放著一具被江水泡得有些發白的屍體，就是劉老三的屍首。這具屍首周圍，還黑壓壓跪著一群莊稼漢打扮的人物。最前排還有幾個披麻戴孝之人，也都跪在地上。他們是劉老三的親屬，包括兩個哥哥，兩個兒子，三個侄子，還有劉老三的妻子，都跪在那裡嚎啕大哭。
方四秀才也來了台州判官衙門，不過他並沒有跪著，而是上前去敲響了一架擺在衙門口的皮鼓——這是給人鳴冤告狀時候敲的。此處的這個判官衙門，實際上就是個法院。陳明的審判體系和行政體系已經實現了分離，審判裁決是個比較專業的工作，需要有進過專門訓練，熟知大明律法的判官負責。
而在臺州判官廳當判官的正是徐子元。他原本是陳