這麻黃，也是西藥。它可以經過西醫理論的藥理分析、化學提純等手段製成一種叫“麻黃素”的西藥，主要成分是一種生物鹼，用於西醫病名支氣管哮喘一類的病，主要作用原理是緩解支氣管平滑肌的痙攣。它有更嚴格的應用範圍和機理，用錯了會出事故。什麼叫支氣管？生物鹼？平滑肌？這藥如何分析、提純？等等，這些就要懂西醫理論的一套比如解剖學、組織學、生化學、藥理學等等。因此說，無論中藥還是西藥，都一定要在各自理論指導下使用。否則，小則藥不見效，笑你醫生沒本事，沒水平；大則誤了病人性命！人命關天，不能不慎！
另外，還有“草藥”者，或叫“民間草藥”。有的也見奇效，但它只有經驗，似乎尚不見有系統理論，所以只是零星使用，未成體系。筆者想，隨著它們經驗的積累，如果有了中藥的“藥性”、“歸經”（這些相當於中藥的藥理）等等內容了，便可自然地併入“中藥”的隊伍。其實，現在所謂的中藥，也是這樣一步步提升併入的；這草藥如果透過西醫的理論方法，提純應用，便併入西藥隊伍而成西藥了，這種例子也是很多的。但在未能成為中藥或西藥時，因為尚不規範，就應注意一點，即要親自向用過此藥的病人當面問明該草藥的性狀（最好看到樣品）、生產處、用法、用量、用後的反應、效驗見於何時等等，才能試用，以保安全。
【問】中、西醫學為什麼不同？有哪些不同？
【答】先說中醫學。它起源於世界東方我國的古代，所以說，是我國的“特產”。（因此日本又稱中醫為“漢方醫學”等等，也是此意。）據史書記載，遠在我國古代的春秋戰國時代（公元前722—前221年），由於我們祖先的長期實踐和積累，祖國醫學在當時就進行了一次較為巨大而系統的總結，因而產生了如《黃帝內經》（簡稱“內經”，中醫學的基礎理論專著）和《神農本草經》（中醫現存最早的藥物學著作）等經典鉅著（但也有人認為前者成書於秦漢之際；另據馬王堆古墓發掘的記載，還可見到比《內經》更早的醫書，此處暫不提它）。但在當時，遠遠沒有像現代西方實驗科學的產生，即還沒有生物學、理化學，更沒有細胞學、細菌學等等。後來西方有了，又由於我國曆代某些當局的閉關自守，沒有能及時地引進，因此我們的祖先就只好在當時實踐和積累的基礎上，用了我國古代當時的哲學觀念、理論方法和語言，如陰陽五行、臟腑經絡、精神氣血……以及古文的之乎者也等等，又用了以概括推理為主的研究方法，總結整理了當時的醫學，不斷發展提高，從而形成了一整套獨特理論系統的中醫學。所以說，遠在西醫學傳入之前，中醫學早已就是具有自己獨特體系的一門科學了。問題只是在這門科學，它的內容目前還有許多不能用現代科學的概念和方法（如物理、化學、生物學等等）加以解釋和闡明，以致它的有些理論目前還不能被人們普遍地理解和接受。所以許多人只知道它的療效，但還不能全面地理解它，以致有的人認為它“不科學”。我們應該大力糾正這種觀念。
再說西醫學，它來自西方。相對地說，它的萌芽發展都為時較晚，特別是傳入我國更是近代的事了。它是以當時西洋的科學基礎學科如生物學、物理學、化學乃至現代數學等為基礎發展起來的。也就是說，它是以現代的實驗科學的手段發展起來的，在這個基礎上，它才有相應的解剖學、組織學、細胞學、生化學、微生物學等等一系列的內容及各相應的臨床學科。因此它用以研究敘述的方法是現代科學的方法、概念和語言。它不用“空洞的”陰陽五行學說，沒有難懂的之乎者也，序列也不用甲乙丙丁而用1234或ABCD。因此它的內容觀念很容易被理解和接受，懂的人多。特別是知識界，因為他們已經掌握現代科學的一套概念，比如分子原子、化合分解、生物理化數學等。在中小學裡學的生理衛生也是西醫概念的一套，比如細菌、細胞、蛋白質、氨基酸等，一談就懂，一切都是配套的，所以很容易被人們理解和接受。
【問】中、西醫學既然體系不同，為什麼它們各自的許多名詞術語又是相同的？
【答】對，這個問題的確困擾了許多人。筆者認為，這可能是最初翻譯西醫過來的人“好心辦的壞事”。因為肝心脾肺腎、精神氣血等等都是西醫沒有傳入之前早就已經有了的中醫名詞，初譯過來的人，可能是為了學習應用的方便吧，就套用了原來的名詞，可是他們當時萬萬沒有想到它們竟是兩個完全不同體系的科學，實質含義全然不同，以致造成了我們今天學習理解上的混亂與困難。如果當初就知道了這層道理，倒不如當