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原因二，學派不同，對一個病證叫法也不同，最明顯的例子是“傷寒派”與“溫病派”的叫法不同。比如病人患急性高熱，症見大熱、大渴、大汗、脈洪大等時。“傷寒派”醫生（即用《傷寒論》的理論看病的醫生）一看，說：“此傷寒病，‘陽明經證’也，速宜服‘白虎湯’。”另一位同時會診的“溫病派”中醫（即用“溫病學”理論看病的中醫）說：“非也，此乃溫病‘邪犯氣分’證也。”但也開了白虎湯加減的方子。另外一名喜歡用“溫病三焦學說”的中醫過來一看，說：“皆非也，此病在中焦。”旁邊的人就說了：“你看，他們中醫自己都在打混仗了，真是十個中醫十個樣。他們自己連個病名都不統一，還治什麼病？”但病人服了白虎湯，病卻好了。有人說：“是碰巧好的。”其實這是天大的冤枉，是治好的，只是他們用的學派不同，叫法不同罷了。這種例子也很多。所謂“傷寒溫病之爭”，部分就是指此。近代人們也正在設法統一之中。
又再舉更典型複雜的例子：“中風”一症，它的成因解釋，歷代以來，就學說紛紜。比如中醫學院試用教材重訂本《中醫內科學講義》162頁中（上海科學技出版社，1964年1月）中風＇概說＇裡就說：“……宋元時代，劉河間主張‘心火暴盛’，李東垣認為‘正氣自虛’，而朱舟溪則以為由於‘溼熱生痰’所引起……明代張景嶽，更明確提出‘本皆內傷積損頹敗而然，原非外感風寒所致’。”（語譯：本來都是體質內部虛損所造成，不是什麼外感風寒的緣故。）這時如果來個“關公戰秦瓊”，請這些名家會診，也會“十個中醫十個樣”。但是有個前提必須明確：即他們都是在各自大量的實踐經驗，確有臨床療效的條件下提出自己論點的，因此會顯得張三是一套，李四又是一套，但這些是必有療效為基礎的。所以說，中醫的診斷標準不統一，也是一大缺陷。
原因三，因為中醫講辨“證”，講動態觀念，講個體差異，講疾病的多變性，中醫學目前又有一定的神秘性等等，有的人就借了這些特點，隨心亂加解釋。比如明明是自己辨證不明，用藥不當因而療效不高，卻強詞奪理，牽強附會，亂加辯解。另外，也是舊時的陋習，醫生之間，互不服氣，為了互相拆臺，抬高自己，常常用詭辯術。這些都是糟粕，應當鑑別揚棄，以免敗壞了中醫學的名聲。
原因四，有的並非中醫從業人員，也揀些中醫術語，講得口沫橫飛，招搖撞騙，那就是“騙術”了，更要慎加鑑別。（見附註2）
八、針灸療法是怎麼一回事？
【問】什麼叫針灸療法？它的治病原理是什麼？也就是說，它沒有用一點藥物，為什麼能治病？什麼叫“經絡”、“經絡系統”和“經絡學說”？
【答】所謂針灸療法，就是利用“針”和“灸”的方式來治病的方法，總稱“針灸療法”，研究“針灸療法”的科學就叫“針灸學”。
針灸療法是我國傳統的一種特有療法。它已經有幾千年的歷史了。因為它也完全是以中醫的基礎理論發展起來的，所以它也是中醫學裡的一個分科。又因它的治療面很廣，凡是內、兒、婦、外、眼、五官等各科的病大部分都能治，所以它又是中醫學裡的一個大科、專科，因此又叫“針灸科”。（有人常將“灸”誤寫為“炙”，應注意區別）。有人曾認為針灸療法是屬於中醫學之外的小療法或小科，那是一種誤解。又有人認為它完全等於西醫的“理療”（物理療法），這隻對了一半。對的是針灸療法的確是屬於物理療法的範圍；不對的是它是基於中醫的基礎理論的，離了這個理論，便成亂針亂扎，不成“療法”。而西醫的“理療”是用西醫學的理論為基礎的，比如神經學說等等，離了這個理論，也不成所謂“療法”。在中、西醫理論沒有真正結合之前，也慎勿相混。
先說什麼叫“針法”。就是利用一種叫“針灸針”的針刺入人體一定部位（叫“穴位”），以達治病目的的一種方法。這個針具古代最早的時候是用有鋒稜的石塊製成的，用它的鋒稜刺激穴位。這時應是石器時代，人類還沒有金屬工具，所以古書上又叫“砭石”，由此可見這個療法歷史的久遠。後來，隨著時代的進步，到了鐵器時代，就有了金屬的針，但它易生鏽，所以後來又發展為在上面鍍上銀或用銀鐵合金以防鏽及增強硬度，這就是“銀針”