明曉那份掙扎，那份苦痛，那份抉擇。
掙扎使他最終站在了真實這一邊，拒絕虛偽的蠱惑。
苦痛煉就了他堅韌的品格，使筆下的紙頁漫溢著堅實的力度。
抉擇成為了他悲劇命運的開始，放棄了做男人的資格，過著陰陽不分的生活，承擔了生命中不可承受之重，當世人明白這份不公時，他已被草草地葬在黃河岸上一個無名的小山丘上，他失落地閉上眼睛卻並不意味著屈服，相反，他留下了中國第一部紀傳體通史《史記》，讓後人為他不安，為他啜泣，為他翻案，為他平反，為他明白生命的意義：在於昇華而非貪生，在於執著而非疑惑，在於承擔而非退縮。
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〃重要的不在於表達什麼時代的歷史，而在於什麼時代的人表達。〃 ……克羅齊
漢武帝的時代是一個輝煌的時代，很難在中國古代史中找到將這麼多光榮的名字如此密集地排列在一起：漢賦大家司馬相如與卓文君夫婦；出使西域、開闢絲綢之路的張騫；飛將軍李廣；抗擊匈奴的衛青、霍去病叔侄；經學大師孔安國及提倡〃罷黜百家、獨尊儒術〃的董仲舒；〃智聖〃東方朔，等等。他沿襲了中國古代史上第一個盛世〃文景之治〃，將漢朝的統治推上了極致。他以強硬姿態面對匈奴的侵擾，但同時，他的人格卻也因此變得複雜，他的性情也開始難以捉摸。他身為九五之尊，一言一行一舉一動都牽動著臣子的神經，他造就了很多遺憾，比如一世未封侯的功勳將領李廣；他造就了很多不平，為了自己統治的穩固，殘忍地關閉了中國人積極活躍的思想之門，為以後的君王樹立了慣性的座標，將儒家的中庸之道推向了歷史的前臺；他更造就了很多驚世冤屈，其中最令人嘆惋的便是司馬遷。他為大將李陵敗匈奴之事而辯護，觸怒了漢武帝，而被施以宮刑。他更因為秉筆直書，在《史記》中評述君王功過而被官場徹底遺棄，自古官場就是絞殺人性的機器，沒有泯沒良知的人得不到補償，唯有痛苦，使其打上一生的烙印。司馬遷生逢盛世，按說不該遭受這樣的〃禮遇〃，但氣量狹小的漢武帝不會同情他，儘管《史記》是偉大的，但在之前的歲月中帝王習慣地得過且過和迂腐無能難以接受這樣尖銳的批駁；儘管批駁是無誤的，是公正的，但中國歷史上這樣的故事不在少數，君王是神聖的代表，而神聖，往往在這樣的時刻等同於卑微和渺小。
司馬遷表達的歷史，超越了時代的認可範圍，他的悲劇，是真實造就的悲劇。
〃永懷愁不寐，松月夜窗虛〃。
我們完全可以想象，在中國名利場中鬱郁不得志的司馬遷與寒冷和不公相依為命的生活；我們完全可以相信，在無數個深夜裡他枕邊溼了又幹、幹了又溼的淚漬被他以一腔冷墨倔強地洗去；我們完全可以理解，塵埃落定的仕途挫敗使司馬遷在《史記》中傾注了怎樣的心血。相傳他將《史記》呈於漢武帝時，漢武帝將手稿立刻付之一炬，幸虧司馬遷早知會如此，命女兒抄下了副本，命孫兒背熟了全文，《史記》才得以留存。君王的器量完全在臣子的預料之中，不知這該欣喜還是嘲笑。這是對聖明漢武的諷刺，這位英烈的君王，在此時，竟作為一種大智慧的陪襯，令人百思不得其解地唏噓不已。司馬遷的品格，作為中國文人品格的代表，他的經歷向世人宣稱：讓文學回歸本真，即使會有犧牲，也要萬死不辭。在當今物慾橫流的時代，我們似乎更需要如此不屈的靈魂的存在，這樣，便可以最大限度地避免荒謬的錯誤。
班固有言曰：〃司馬遷據《左氏》、《國語》，採《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，捍其後事，訖於天漢。〃〃劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。〃司馬遷〃世之宏才〃，他用對各類史書的融合貫通與重新詮釋來加深《史記》的厚重色彩，這是對時代不公的回擊，只有如此，才對得起自己的付出，才消解得了心中的哀愁，才能對似水年華的黯淡，無聲地控訴。他〃自成一家〃，開闢了史學研究的新道路，在品格與創作兩個領域成為世人敬仰的典範、膜拜的物件。我匯入這股敬仰與膜拜的浪潮之中，期待能在冥冥中得到指點，獲得領悟。
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第72節：不屈的靈魂（2）
回首時，〃白雲回望合，青靄入看無。〃《史記》白質璞玉，司馬遷青史留名。
北魏酈道元《水經注》記：〃永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻