可是圓頓大法透過「一心三藏」的道理，你當下即可明白。
惟願如來，哀愍窮露：「窮」，就是迷惑顛倒，沒有開智慧；「露」，就是在六道輪迴，無處安身；求佛哀憫我這個沒有解脫的眾生。
發妙明心：既可以理解為求佛用你的妙明心來照照我，也可以理解為來成就我這個「妙明心」，讓我知道它在哪裡。「妙明心」，就是我們的真心本性，「妙」就妙在「一心三藏」，三個東西當下是一。「妙」就妙在不二法門，你講它是二呢，它性是一；你講它是一，它是兩個相。這個拳頭妙不妙啊？眼睛看到拳頭，心還能看到手掌，是不是？你講它是一的話，它有拳頭相，還有手掌相，還有錘子相、剪子相、掃把相……無量相，它是不是一？它是無量。你講無量的話，它就是一個東西啊！這個錘子是不是剪子？剪子是不是掃把？掃把是不是拳頭？沒有哪一樣不是哪一樣，就妙在這裡。不二法門講，一即無量、無量即一；同時性相不二、空有不二，叫「妙明心」。這一個拳頭就是我們宇宙人生的本體，盡虛空遍法界就是一個拳頭，還有其它什麼東西？這是打比方。
開我道眼：就是開「奢摩他」，先從悟門而入。《楞嚴經》講到現在少說講了三次了，要從悟門而入。你不先開悟，不先明心見性，「雖終日行」，都是「枉入諸趣」！
受持《法華經》《楞嚴經》的同修，承擔著挽救如來家業、整頓佛法的歷史重擔！我們不要怕人議論，不要怕人生嫉妒心，不要怕人說三道四，我們只看在如來家業的份上要敢於承擔，忍受種種的一切誤解、指責與誹謗，這是難免的。佛當年在世也在所難免。佛當年講《法華經》還有五千人退席，何況我們現在講這個法？
我們明明講的是法我是非，但是由於眾生的無知，他非要牽扯到人我是非。可是我們沒有辦法超越，因為眾生這個習氣在。我講這個法，包括我自己的弟子曾經都有不同程度的誤解，師父都能理解。所以你們只有把這個法真正搞明白了以後，你們才能真正理解師父。你們將來也要當師父，明白此法很重要。
所以「開我道眼」，關鍵性的一些名相概念我們可以用筆做一個小小的記號，便於將來容易找出來，幫助開導一些還在迷惑顛倒中的同修。為什麼呢？因為有些人他讀誦經典不是為了理解而讀，他是為讀而讀，所以明明寫得清清楚楚、明明白白的法理，他卻看不到，像這樣的字眼太多太多。
就跟走路一樣，你都不知道從揚州到南京怎麼走，你不能看到一條路就走啊！人家講：「那裡不行，從這裡才能到南京。」他說：「你胡說，我走慣了，是路就行。」他認為法法平等，都能成佛。結果你就跑到安慶去了。