們的真心本來面目以假面具顯現為十法界萬法。我們仍然用「拿手好戲」來說明這個道理。現在以手掌五指表萬法，這（大拇指）是太陽、這（食指）是月亮、這（中指）是高山、這（無名指）是大海、這（大拇指）是釋迦牟尼、這（中指）是阿彌陀、這是觀世音、這是風、這是雨、這是白骨精、這是豬八戒、這是張居士、這是李和尚、這是香的、這是臭的、這是對的一百分、這是錯的三十分……是不是全部在這裡（手掌）啊？我們面對十法界，要看十法界萬法都從哪裡來的。透過手掌來打比喻就能明白：我們眼見手掌，手掌是表萬法，心是不是看到拳頭？（能）。眼睛能不能看到拳頭？（不能）。手掌表的萬法，是不是當下就是拳頭？這就叫「見性」，在相見性，以「明」顯出「妙」，這在佛法裡叫「照而常寂」。「本覺明妙」，明明白白十法界就是由我們心變出來的。
大根機之人，把這八個字聽懂了，當下成就。圓頓大法心地法門叫「全性起修、一步登天、不立階梯、無修無證」，耳朵帶來就行。成佛就這麼快。但是你們也不要說，那既然已經成佛，好了，屁股一拍就走，不要這樣。你多聽一分鐘，就多提升一個品位。明心見性的菩薩有四十二個等級，往生極樂世界有九個品位，每一個品位、每一個等級都有無量的小等級、小小等級、小小小等級……後面的168個字就特別細緻地解釋了這八個字，集中體現出我們的性與相是怎麼樣轉變的。這是我們作為一個人必須要解決的根本問題，因為我們就是有來世、有無量的六道輪迴，相比之下，今生今世天大的事情都不重要。
你把《楞嚴經》聽懂，生生世世高枕無憂。佛講了三藏十二部經，最後又把它們否定，說那是「戲論法」，是「諸法戲論之糞」！可是這幾千年以來，當今世界成百千萬億的修行人，有幾個人在讀《楞嚴經》，讀《法華經》？這是佛法的悲哀！自古以來，「求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角」，千萬人難有一個人得道。可是講這樣的經典，我們在全國少說有幾十個道場，有時只開示兩個小時，成批人百分之九十、九十五乃至百分之百當下成就，真正顯示出真理不可戰勝！而且都是自己印證自己。自古以來，有些人把明心見性看得非常玄、非常奧妙，比登天還難。告訴大家：越是真理越簡單！假傳萬卷書，真傳一句話！只看有沒有人給你點破！
我常聞佛宣說斯義：「斯義」，就是這個道理，不錯，聽過。不僅是聽過，而且是常聽，常聽卻不懂。這又是修行人的一大劣根。他只是把它當成文章，當成口頭禪，而不是用心來觀照。我碰到過這樣的修行人，包括一些講經法師，多得很吶！他們都會講萬法平等，那我拿出個茶杯給他看，我說：「這個法跟你是什麼關係啊？」他講它是茶杯，那我講：「它有什麼用啊？」他講它能喝水。我問他：「你剛才不是講萬法平等嗎？」他講：「哦，跟它不能平等。」他那個萬法平等理解為，佛講的修行法平等。其實，無量法門也是不平等的。
要講平等，正法、邪法、大法、小法統統平等，這是在明心見性的前提之下你才可以發言。要講不平等，這個世界上沒有兩樣東西可以平等，連佛講的三藏十二部經都不平等。如果平等的話，佛把《法華經》說為「經王」，把《楞嚴經》說為「經王」、說為「首楞嚴」幹什麼？不明心見性，你講平等也好，講不平等也好，都是無稽之談！你根本都不懂！口頭禪不能開智慧，也不能讓別人開智慧，你自己都不懂啊！
也有人講：「大家都是佛。」我拿著茶杯說：「這是什麼？」他說：「這是佛。」那我問他：「為什麼講它是佛？」他說不知道。師父在講《過五關度六將證菩提》的時候，就是解決這個問題。一切的萬法都是由我們一念心變現而已，有情無情都是一個念變出來的。有些人聽幾句話，他就成就了！人與人的根機不一樣，別人感覺他不可思議：你怎麼聽幾句話就成就了？他覺得別人也不可思議：這句話這麼簡單，你們怎麼就聽不懂？所以佛良苦用心，面對上中下三等根機，來反覆開示「如來藏心地法門」。上等根機人聽了對中下等根機的開示，也不會白聽，能不斷地提升自己的品位。「斯義」，我們要把口頭禪昇華為自性流露。