：這位尊者是修鼻識，觀鼻端白。孫陀羅難陀是佛的親弟弟，同父異母。
從佛入道，雖具戒律：雖然能夠嚴格地遵守戒律，在行為上不違反。於三摩地，心常散動：但心裡還是亂的。所以小乘人持身戒，大乘人持心戒。後面為什麼講小乘戒不能成就啊？因為他是在形相上執著。未獲無漏：他是王子出身，出家前的妻子又是全國最有名的美人，所以他們捨不得分開，是佛強迫他剃度，命令他出家。所以他心裡亂，經常有種種的妄想。
世尊教我及拘絺羅，觀鼻端白：拘絺羅前面介紹過，是舍利弗的舅舅。拘絺羅因為是從外道轉過來，也是辯才無礙。「觀鼻端白」，把眼睛和意念就放在鼻端這個點。所謂置心一處，無事不辦。世間法也是一樣，你專心致志某一個事情，都會有所成就，特別忌諱的就是三心二意。
我初諦觀，經三七日，見鼻中氣，出入如煙：「三七日」不一定就是三七二十一天，它是代表一個圓滿的過程。平時就這樣看你能不能看到煙氣啊？看不到。當看到煙氣的時候，心已經由粗變得稍微細一點了，也算有點定力了，初步告成。
身心內明，圓洞世界：透過觀鼻端白把心往內收，由粗變細，這個時候往往就會出現靈感。他對整個世間萬法的認知已經起了質的變化。他知道除了這個長、寬、高三維世界，還有其它的無量的法界。心法不可思議。遍成虛淨：這也是一種典型的禪宗的境界，已經是超出了「動靜二相，瞭然不生」，起碼在「聞所聞盡」的解根結到解覺結這個階段。
猶如琉璃。煙相漸銷：由無相到煙相，由煙相再到那個無光之光那種光相，這就是定力一步一步地轉深，境界一步一步地殊勝。鼻息成白：注意這個「白」，不可以理解成是光。白色為萬色之本。
心開漏盡：心量終於開啟了。原來這個世界是這麼的奇妙。諸出入息化為光明：不能理解為這個吸的氣變成光明，不是的。它與我們的心態是相互對應的，連出入息都化成了光明，所以有沒有哪一法不是光明啊？我們在講經堂這裡，極樂世界的菩薩也在這裡，他們看的是黃金為地、七寶蓮池，而我們看到既有莊嚴輝煌的一面，也有垃圾的一面。環境沒有好壞，好壞的是我們的心。
照十方界，得阿羅漢。世尊記我，當得菩提：世尊授記他快證菩提了。像你這樣的阿羅漢，快要成為明心見性的大菩薩了。
佛問圓通，我以銷息，息久發明，明圓滅漏，斯為第一：我這個法門就是觀鼻端白，由平時看不到煙到看到煙，再轉為白光，轉為智慧之光。「息久發明」，在禪定中心收縮到某一點的時候，就跟原子彈一樣爆發出威力。這個「明圓」就是圓融、圓通、圓滿。當然這三個圓在不同的層次境界也不一樣。一心三藏的圓融、圓滿、圓通是十方三世一切萬法。
富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，辯才無礙，宣說苦空，深達實相。如是乃至恆沙如來秘密法門，我於眾中微妙開示，得無所畏。世尊知我有大辯才，以音聲輪，教我發揚。我於佛前，助佛轉輪，因師子吼，成阿羅漢。世尊印我，說法無上。佛問圓通，我以法音，降伏魔怨，銷滅諸漏，斯為第一。
富樓那：這位尊者是說法第一。
我曠劫來，辯才無礙：富樓那在無量劫來都是辯才無礙。宣說苦空，深達實相：苦、空等法就是小乘的三法印。這裡的「實相」就是諸法實相。
如是乃至恆沙如來秘密法門，我於眾中微妙開示，得無所畏：恆河沙數諸佛的無量經典，富樓那都能講得頭頭是道，天花亂墜，地湧金泉。就是死人也能給他說活了，打你一巴掌還能把你打得笑起來。他這個不是自吹，在未來賢劫千佛他都是說法第一。他這個第一是怎麼得來的？是自己發心得來的。不管誰講經說法，他都跪在那裡聽。
現在許多人還拽得很，說師父講法就聽，弟子講法就不聽；大僧講法就聽，二僧講法就不聽；出家人講法就聽，居士講法就不聽……如果有這種貢高我慢心，你很難入道。不管誰登臺說法，他總有他的某種長處。即使他講法講得不圓滿，也正是成就你的時候，你就知道在哪裡不圓滿，同時成就了你的法忍，明白嗎？好好檢點自己，有貢高我慢之心，你將來講經說法的時候，連鬼都不理你。一定要明白，萬法之間都是相互道交感應。人心換人心，這是平等的。聽那些新登臺的人說法，本身就是成就自己，這正是檢驗你的時候。甘當護法，甘當隨從，我們將來才能當好說法主。而且這種心態一調整，你就容易入道，你就能聽出味道來。