的親侄兒，寶蓮香比丘尼是他的剃度弟子，都遭罪業之報，當著佛的面下地獄佛也救不了。在這個法是不是應該有點感慨啊？那佛就講了，不是我沒有能力救，這是各人因緣果報。也就是說，佛不能度無緣之人，也轉不了眾生的定業。
關於這場琉璃大王對釋迦族大肆屠殺的歷史公案，是有原因的：在無量劫以前有個村莊大旱，以致於大水塘的水都幹了，於是村民就把小魚小蝦全部撈來吃，其中有兩條大魚是魚王。一條魚叫麩，譯作惡聲王；一條魚叫多舌。當時有個小孩沒有吃魚，只是用棍子敲了魚頭三下。那個小孩就是後來的釋迦牟尼佛。所以在無量劫以後，果報成熟，琉璃大王帶兵血洗迦毗羅衛國，釋迦牟尼還頭疼了三天。當時的兩條魚王，那條叫麩的魚就是這個琉璃大王，另一條叫多舌的魚則是跟著琉璃大王的一個侍臣。所以因緣果報，絲毫不爽。
而琉璃大王本身並不知道過去這個因緣，那為什麼要舉兵滅釋迦族呢？這就涉及到這一世的因緣。波斯匿王雖然是國王，他是剎利種，不是婆羅門種，又想到婆羅門種選一個王妃。王妃次於王后，那婆羅門貴族認為貴族的後裔只能嫁給貴族，你就是國王有什麼了不起啊？我不嫁給你，但是又不能抹他的面子。所以釋迦族的老人找了一個婆羅門貴族的傭人來頂替，這個傭人嫁出去以後，就生下了琉璃大王，跟只陀太子是同父異母兄弟。所以釋氏家族在這個方面來講算是欺騙了他家。
有一次釋氏家族做法座，給佛講經說法用的。這個時候琉璃大王——當時他還是小孩子，他覺得好奇便坐了上去，結果遭到釋氏家族的訓斥：去，婢生子！意思來講，他是個傭人養的一個東西，怎麼有資格坐這個位置啊？所以琉璃王從此就懷恨於心。終於在琉璃大王登基之後，由多舌魚轉世的那位近侍大臣來挑撥離間，重新提起前面這個事情，所以琉璃大王便舉兵報復。
其實琉璃大王舉兵之前，曾經被佛勸退三次，說明他也不是一點善根都沒有。可是就因為多了這麼一個挑是非的大臣，反覆在後面嘀咕，他母親也再三勸阻還是不聽，母后覺得沒有臉見釋迦家族，所以就自殺了。
所以我們有時候看到的一件事情的發生，往往是多生多世有這個緣分。沒有智慧的人怎麼樣也想不開：我就這麼一句簡單的話，他怎麼對我就耿耿於懷？或者我對他好心還不得好報。還有些人認為：我是赤膽忠心地為國為民為三寶，你們怎麼可以對我這樣啊？他不懂得生生世世的這種因緣果報。
我們作何感慨啊？我們生生世世有無量的惡緣，都要去應酬。但是我們今生今世透過聽聞大法而明心見性，就可以一了百了。但是也推不翻，過去世的冤親債主都是我們生生世世的學生、弟子、信眾，我們要去教化他們，是變成這種因緣果報。這叫示現果報。也有的得一場癌症，有一場車禍，就重罪輕報了，但你不在三惡道裡受報，是在人道、天道受報。所以即使明心見性的菩薩，你也不要放縱造業，造業必受報，也很痛苦。我們生生世世要做一個健康長壽、福慧具足之人，要好自為之。
那為什麼明心見性的人不受惡道的果報呢？首先他放棄了報復一切人的念頭，況且我們還要透過講經說法教化眾生。人家輕慢我是邪師，那是因為在過去世我也曾經輕慢過人家。如果從個人恩怨來講，根本不值得計較個人恩怨，我還要教化他。
有些人因為家裡障礙，就不來聽經、不來學佛，說是因為自己前世障礙他了——你這是愚痴。你不能被他牽著鼻子走，反而應該堅持學佛，以種種善巧方便來度化他才是，就看你是用什麼心。圓頓大法這樣講圓不圓啊？應該這樣來觀照。
那琉璃大王率兵屠城之後，又準備去對佛下手，但是瞬間被佛的威德所震懾，不敢下手。佛告訴他報仇過頭了，七天之內必為大火焚燒而死，然後下無間地獄。當然，一切如佛所說。琉璃大王雖然帶兵跑到了大海上，但是仍然沒有躲過火難這一劫。
所以當人過分地窮兇極惡的時候，在果報現前之前首先得花報，他今生遭受的烈火之報是花報，接著是在地獄裡受無量百千萬億年之苦的果報。要好自為之啊！種瓜得瓜，種豆得豆。
善星妄說一切法空：這個「善星」比丘是佛的侄兒，是提婆達多之子。「妄說一切法空」，他宣傳撥無因果，並且把四禪天說為四果羅漢的境界。這都屬於大妄語。而且他認為沒有涅盤可證，他這個邪知邪見已經到了極點。所以當著佛之面便下了無間地獄。而善星比丘對三藏十二部經也能夠背誦如流，僅僅次於阿難。可是他撥無因果，完全以歪門邪道的心態來