捉影，所以這種「影顛倒」與我們的法身實相本來面目相違背。
和合憶成八萬四千潛結亂想：「和合憶成」，「憶」，就是獨頭意識閉門造車打妄想，就在頭腦裡拐彎，是由這種心態而成就了「八萬四千潛結亂想」。「潛」，帶有暗暗在心裡用功、躲藏、見不得人這種心態。「結」，是由於這種心態就造成一種果報。萬法由心所現，你有這種心，所以與之相適應的那種果報隨緣而現。言為心聲，行為心使，身為心役。一切的一切都歸集於你怎樣用心。
如是故有想相竭南，流轉國土，神鬼精靈，其類充塞：特別喜歡打妄想、心地比較黑暗的人，死了以後就是「神鬼精靈」這些東西。什麼土地佬啊、城隍佬爺啊、山神、海神、河神，這些還屬於有福報的鬼啊；還有那些惡鬼、窮鬼都在內。
由因世界愚鈍輪迴，痴顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南，流轉國土，精神化為土木金石，其類充塞。
無情眾生怎麼來的？就是活活的人變出來的。你怎麼沒有看到人變成泥巴呀？因為你只有百把歲的壽命，這些泥巴瓦塊有的是八萬大劫之前就變過來了，一堆一堆變過來的；當然也有我們死了以後化成的灰變出來的，各種各樣的情況都有。
由因世界愚鈍輪迴，痴顛倒故：「愚鈍輪迴」，這種人屬於愚痴頑固。比如修無想定、空定，這兩個非常接近，稍有不慎，空定就變成無想定。所以圓教把那種修空定的人挖苦諷刺為坐鬼窟窿；六祖慧能把它叫做修臭骨頭。修這種定往往美其名曰：心如死灰，身如枯槁——枯槁就是枯木，沒有一點生機，把人要折騰到這種境界。跟大家講，沒有堅強的毅力，他修這種法門一個小時都修不下來，你說可惜不可惜？物極必反。到最後變成無想定，變成泥巴瓦塊，這可是真的。
和合頑成八萬四千枯槁亂想：「頑成」，像花崗岩那樣堅固。這些人你要想叫他學正法呀，那是針插不進，水潑不進，風也刮不進，頑固不化。這些人一轉眼就要受到嚴重的果報，他在整個中陰身期間是亂成一團。如是故有無想羯南，流轉國土：「無想羯南」，是不是就是泥巴瓦塊這些東西？
精神化為土木金石，其類充塞：活活的一個有情變成無情，化為土木金石——都是由於這個痴心、執著、不開竅，所以變成了頑石。害怕不害怕啊？有些外道吃泥巴、吃瓦塊，好好的人睡在玻璃上面，或者把兩條腿用繩子掛在那裡，這些人什麼苦都能吃。那個心是不是愚痴到極點了？雖然化為無情，但是根性還在。
由因世界相待輪迴，偽顛倒故，和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相成色羯南，流轉國土，諸水母等，以蝦為目，其類充塞。
由因世界相待輪迴，偽顛倒故：我們真心本來面目是絕待，所以這個「相待」、這個「偽」與本來面目這個如如不動、絕待之性是相違背的，所以叫「偽顛倒」。和合染成八萬四千因依亂想：「和合染成」，是利用他人，藉助他人的勢力，來成就自己的事業。「因依亂想」，因為所依是依靠，依靠外界來成就自己。
如是故有非有色相成色羯南，流轉國土：「非有色相」，這一類眾生也是化生。「非有色」就是沒有色，怎麼沒有色呢？其實它本來就是有色，是對有色說無色，叫「非有色」。本來有色，怎麼叫「非有色」呢？它不能自立，必須憑藉對方相待而生存、而成就，也就失去了自己的人格。在人世中一些人專門趨炎附勢、攀緣權貴來成就自己的利益。在社會上是不是有這樣的人啊？那麼這些人造成了習氣以後，將來在畜生道里，他就會化生為蛔蟲、饒蟲、鉤蟲之類。這時他仍然是這種習氣，當寄生蟲，依賴別人活著。想一想，如果把我們的兒女過分地寵著，依靠父母的經濟援助而生活，來世可能就是這一類眾生。他形成習氣了，飯來張口，衣來伸手，只知道揮霍父母留下的財產，不懂得自力更生。「成色羯南」，凡是涉及到羯南，都是化生類。
諸水母等，以蝦為目，其類充塞：水母很可憐，在海水裡就看到一團那個細細的像棉花絮一樣的東西，它就是一個眾生。它自己沒有控制能力，但是它很狡猾，它附在蝦尾巴上，蝦走到哪裡把它帶到哪裡。這種動物是不是很可憐啊？像蛔蟲、鉤蟲在肚子裡是不是也很可憐呢？你吃點藥一下就把它打下來了。這種動物存在有什麼意思啊？
由因世界相引輪迴，性顛倒故，和合咒成八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相無色羯南，流轉國土，咒詛厭生，其類充塞。
由因世界相引輪迴，性顛倒故：「性顛倒」，這種