樣求法的。等方丈年紀大了，快要退隱了，要找接班人當方丈。然後大家就都在考慮，打妄想，不是張三就是李四，要麼就是王五。可這個時候呢，方丈把那個在牆根坐著的和尚叫過來，然後任命其繼任方丈，就這麼簡單。
如果我這樣對待弟子們，一百個裡面起碼要跑掉九十九個半。有些人臉皮可薄了，那半個還要我好話哄一鬨才有可能留下來。我就是這樣，人家已經把我說成阿修羅。你們怎麼知道老師的良苦用心啊？末法時代的人臉皮薄得很啊！
由因世界怨害輪迴，殺顛倒故，和合怪成八萬四千食父母想。如是故有非無想相無想羯南，流轉國土，如土梟等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成，父母皆遭其食，其類充塞。
是名眾生十二種類。
由因世界怨害輪迴，殺顛倒故，和合怪成八萬四千食父母想：這類眾生的果報是由殺心、報復心這種因緣和合而有。「和合怪成」，就是很奇怪，用世間法不好解釋，它為什麼就相互傷害。「食父母想」，子殺其父，臣殺其君。在世間法裡講，冰凍三尺非一日之寒。兒子想去殺父親，丞相想去殺國君，他不是一朝一夕的這種仇怨矛盾，它已經發展到了極點。在佛法來講，就強調三世因果。
如是故有非無想相無想羯南，流轉國土：怎麼叫「非無想」呢？看上去它沒有任何理由去做這個事情，但它就是做了。那麼透過歷史的原因，透過因果關係，它是有前世之因，在今生今世它想都沒有想就造成相互傷害，這叫「非無想」。「無想」，好像它是無意的；「羯南」也是化生。它是今生今世無想。
如土梟等附塊為兒：「土梟」是一種鳥，有點像貓頭鷹，但它並不是貓頭鷹。怎麼「附塊為兒」？抱一個泥巴塊放到懷裡——我的兒、我的兒、我的兒，然後就進入禪定，最後這個泥巴塊就變成梟鳥，你看好玩不好玩？前面講青桑蟲變成細腰蜂是有情對有情，這裡是無情變有情。
及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成，父母皆遭其食，其類充塞：「破鏡鳥」到樹上摘一個果子，然後抱在懷裡入定，定功成就，這個樹果就變成破鏡鳥。這個小鳥長成了以後，又把老鳥吃掉了。所以「子成，父母皆遭其食」，父母還在定中就被小鳥吃掉。是不是百思不得其解啊？矛盾都沒鬧過，什麼怨都沒有，孩子就把父母吃掉了。看上去是不是無緣無故的？是不是它沒有這種殺心啊？那怎麼叫「非無想」的呢？這個過程看上去是無想，其實是過去世中狸貓換太子，然後造成的怨仇，透過這種辦法來遭受因果報應。
這兩種鳥中國就有啊，原來黃帝就規定，祭天祭祖宗用這兩種鳥來祭祀，因為這兩種鳥是逆子，要讓它絕種。它能絕得了種嗎？它絕不了種的。有這種因果就有這種報應。種豆得豆，種瓜得瓜。用什麼心你就受什麼報應。
是名眾生十二種類：後面還講到十種習性、十種果報，還講到六交報，這裡講十二顛倒，是不是都是講因果報應呀？後面還講到二十八層天、六十個聖位，是不是都是講因果報應啊？
從這裡往前，是重點講我們的真心本來面目怎樣隨順染緣而成就十二類眾生，而成就五蘊、六入、十二處、十八界、地水火風空見識這十法界萬法，這是講真如隨染緣而顯現出十法界萬法；那麼從這裡往後，就涉及到真如怎樣隨淨緣而成為人天、阿羅漢、辟支佛、菩薩等六十個聖位。所以我們讀了這個《楞嚴經》是不是應該感慨萬分吶？諸佛出世就是為了把這麼個事情講清楚。