隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門 做生意和販賣奴隸的情況。（2）官：古“館”字，指館舍，旅館。 （3）交：交往，這裡指互相幫助。（4）小子：這裡指年齡小的奴隸。 （5）丈夫：這裡指成年的奴隸。（6）求得：意思是希望獲得利益。（7）明：這 裡用作“盟”，意思是訂立盟約。（8）嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。 （9）維：捆綁。（10）王：指周文王。西山：指歧山。
【譯文】
隨卦：大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。 初九：旅館中發生了變故，但佔得吉利。出門同行互相幫助有好處。 六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。 六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經 商是為了獲利。佔問居住處得到吉兆 九四：商人結伴出門是為了獲利，佔問得到凶兆。押送俘虜 上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。 九五：俘虜了嘉國的人，吉利。 上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們 作人牲祭視神靈
【讀解】
這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隸，其中透露出 奴隸的兩個來源：一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。同時， 我們也瞭解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主 義的觀點來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看 來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義 旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實（法國作家梅里美的小說 《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述）。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁，理所應當 口誅筆伐。
不過，也可以用另一種觀點來看待歷史，那就是歷史唯物主 義的態度。從這種觀點來看，奴隸制是人類社會歷史發展過程中 的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然， 這個推動力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點，作者無論如何是想不到的。
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蠱（卦十八）——子承父業的教誨
【原文】
（下艮上）蠱（1）：元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日（2）。 初六：幹父之蠱③，有子考（4）。無咎，厲，終吉。 九二：幹母之蠱，不可貞。 九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。 六四：裕（5）父之蠱，往見吝（6）。 六五：幹父之蠱，用譽（7）。 上九：不事王候，高尚其事。
【註釋】
①蠱（gu）是本卦標題。蠱的意思是“事”。全卦的內容主要講兒子繼承 父業的事。由於蠱是全卦中的多見詞，所以用它來作標題。②先甲三日， 後甲三日：這是佔問日期。古人記錄時間的方法是；每年十二個月，每個月 分三旬，每旬為十天，這十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十個字表示。按照這種方法，先甲三日就是辛日，後甲三日就是丁目。 ③幹：用作“貫”，意思是繼承，這裡指繼承父業。④考：用作“孝”， 子考就是兒子孝順。⑤裕：發揚光大。（6）吝：艱難。（7）用譽：得 到讚譽。
【譯文】
蠱卦：大吉大利。有利於渡過大江大河。在甲日前三天的辛 日和甲日後三天的丁日出發。初六：能繼承父親的事業，就是孝順的兒子。沒有災難，雖 有危險，結果還是吉利。 九二：繼承母親的事業，吉凶無法佔問。 九三：繼承父親的事業，雖有小過錯，但沒有大災禍。 六四：發揚光大父親的事業，實行起來會有困難。 六五：繼承父親的事業，得到了讚譽。 上九：不為國君公侯服務，一心看重繼承父業。
【讀解】
後現代的女權主義者看到“蠱卦”所講的內容多半會嗤之以 鼻，也可能會跳起來反駁。不過，這裡所講的是三千多年前的情 況，作者如實表達了經過母權制時代進入到父權制時代後流行的 家庭倫理觀。按照這種觀點，父親是一家之長，是家庭中的權力 核心；兒子繼承父親的業績是天經地義的，不僅要繼承，還要發 揚光大，這便是“孝”的具體表現。兒子不繼承父業，即使能升 官發財，在道義上也要受到指責。
由父權制社會產生的男權主義思想，以及由此導致的對女性 的歧視和社會壓迫，是後來的