們的普遍聯絡，以推行立身處世的準則和規範，加上文辭，用以判斷吉凶，因此稱為艾。極盡天下萬物最繁雜的現象，這是卦象的演化，激勵天下萬物運動的，是卦交辭的啟示。互相聯絡並適度調節，是變化的結果。推動萬物執行，是變通的結果。對它們心領神會的是人，默默成就它們，無言中確立信賴，是德行顯現的結果。
【讀解】
人世間最大的難題之一，就是用什麼方式來表現宇宙萬物千變萬化的形貌及其內在聯絡，用什麼方式來傳達人們內心對大千世界的深奧複雜微妙的感受。
《繫辭》的作者認為，只有超凡入聖的人才能成功地解決這一難題，而《周易》則是成動解決這一難題的代表作、典範，所以被看成是“經典”。具體地說，《周易》用六十四個卦象和卦辭、爻辭，揭示了天地萬物的形貌、特點、聯絡、運動變化的普遍規律，表現了聖人對天地萬物的理解和把握，以及聖人的偉大品德。
姑且不說作者一再表現出的對“聖人的厚愛，這裡提到的“言”與“意”的矛盾，恐怕才是真正要關注的焦點。言語、話語、表達手段和方式總是有限的，外部大千世界和深幽的內心世界卻是無限的。如何用有限來表現無限，既是哲學問題，又是藝術問題，同時也是人生問題。老百姓關心的是自己的切身利益，只有聖人君子（精英）才會去思考遠離切身利益、又關係到切身利益的這類問題。他們的思考是有價值和意義的。
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尚書
目錄
《尚書》簡介
虞夏書 堯典
堯帝功德滿天下
春夏秋冬怎樣劃分
堯帝挑選接班人
舜帝代行天道
舜帝即位後的“三把火”
詩與歌可以感天動地驚鬼神
皋陶謨
對從政者的告誡
從政者要具備九種品德
尊卑等級由上天命定
大禹治水的自述
甘 誓
夏啟的戰爭動員令
商書 湯誓
世上沒有不落的太陽
盤庚（上）
盤庚洞若觀火勸貴族
盤庚（中）
盤庚是東方的摩西？
盤庚（下）
民眾才是國家的根本
西伯戡黎
自作孽，不可活
微 子
出逃是一種明智的人生選擇
周 書
得道多助
洪 範
誰制定了治國安邦的規則
對數目字和秩序的酷愛
做家長的法則
作威作福是天子的特權
解除疑惑要靠占卜算卦
自然時序與君主統治
幸福和不幸有哪些
康 誥
用德政去征服人心
謹慎嚴明的施用刑
酒 誥
周公釋出的戒酒令
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《尚書》簡介
《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最早時它被稱為《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”。漢代以後，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》，而不少人認為這個說法不可靠。
《尚書》所記載的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周（春秋中期），歷史約1500多年。它的基本內容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料彙編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的 反映了 這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對後世產生過重要影響，是我們瞭解古代社會的珍貴史料。
《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式：一是“典”，主要記載當時的典章制度；二是“訓誥”，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是“誓”，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是“命”，