象界的現代人不理解“境界”的真實所指，現代漢語的“境界”變成了一個空洞的概念。
*關於人的身體結構，請參考另篇博文“人的多次元複合體結構”。
E、界的定義----界與層的不同：
如上所述：界的定義也是人為的描述方式。可描述為：世界、空間、境界、次元。或者：複合世界、複合空間、複合境界、複合次元等。
界是連續的，因此“界線”也是模糊的。
“界”不能描述為“層”：界(Plane)是互在其中的，如電影片道，佔據同一個“複合空間”的不同“投影頻率”。層(Layer)是相互分離的，如三明治，佔據不同“單一空間部分”的同一個“投影頻率”。
F、界的旅行----任意性和順序性：
自然的任意性：入定神遊時，意識流有很大的任意性。因此，界的旅行沒有標準順序。這是自然的狀態。
強行的順序性：強行的順序性，有缺點也有優點。缺點：最笨最麻煩。優點：對界的連續性提供了相互驗證的可能性，或者出神到臨界，或者觀察界的相互影響、連動性、時間差等。（追求邏輯嚴謹的科學家適合於採用強行的順序性，時間花的要多一些。本人也走過這個順序。）
界的旅行方法：具體請參考博文“我最常用的幾種方法”。
G、界的觀察方法----入定與破幻：
入定神遊時，只有純旁觀、純客觀的觀察法才能客觀地觀察到這些“集體現象界”（實相），並且逐步深入到最終的本源（真相）。
有主觀雜念的入定只能觀察到“個體現象界”（幻相）或者兩者的混雜。
具體請參考另篇博文“靈界特點和破幻要點”。
這個觀察法是分辨實相和幻相的破幻關鍵，否則在靈界旅行一輩子也沒用，永遠在幻相中兜圈子。
*再強調一次：界的劃分和命名，是人為的和主觀的，只是為了解說方便。客觀上，界是一體的、連續的、無名的。解說明白了以後，就可以扔掉了，勿執著於此。
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