容若曾有戀人入宮，從《飲水詞》來看，是無疑的事，而非一般好事文人的杜撰附會。從上闋首句&ot;彤雲久絕飛瓊字&ot;來解，即是寫戀人在宮中許久沒有音信傳遞，彤雲即紅霞，道家傳說在仙人所居處有彤霞繚繞。玉清是道家所指天上的宮殿，&ot;彤雲&ot;和&ot;玉清&ot;略通古典的人就會知道這是指天上的宮殿，容若以此來代指宮禁，這種暗示又合文法，又通情理，文總要講個含蓄穩重，總不成要他寫：&ot;今夜皇宮眠不眠&ot;吧？&ot;香銷&ot;、&ot;被冷&ot;、&ot;殘燈滅&ot;說明這又是一個不眠夜。當中情形意境很像林黛玉嘆的&ot;青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。&ot;三個詞，三樣尋常的東西，帶出一副居家圖，於平淡中顯出精準的力道。只要作者的功力夠，其實越是尋常的事物越能引起人的感觸和共鳴。這也是我理解的&ot;真切&ot;的意思。全詞用的即是採桑子的疊句法。上闋&ot;人在誰邊&ot;的反問，使得伊人不在自己身邊的孤苦如一杯功夫茶，漸品漸深。下闋寫自己在思念裡度日如年的漫長等待，卻不多言，只是將&ot;靜數秋天&ot;這一心思用疊句強調，暗示了流光飛舞，雖然短小卻強悍有力地表達了自己期待的心情。&ot;又誤心期到下弦。&ot;一句，明寫光陰的蹉跎流逝，卻又用&ot;下弦月&ot;暗指了自己的心願始終不能夠圓滿。想必有人會置疑，說戀人既然已經入宮，怎麼能夠傳遞書信呢？平民百姓是不要想了，像容若這樣的人還是可以這樣做的。納蘭家是皇親重戚，兩人又是中表至親，容若本人是皇帝的近衛，在這樣特殊的身份和關係下，不但是書信，就是某些稀罕食物，在被允許的時候，方便的情況下，也是可以遞送出來的。此事另一首《臨江仙-謝餉櫻桃》可為明證，自然這樣的事不會頻繁，更不會有露骨言辭。也正為如此，我們才能體會到容若相戀之苦。若果真是寒微無路謁金門，絕了想頭。從此天上人間，你我撂開手，各有各的活法。最哀怨，不過是結個來生來世緣。可是偏偏，你就在我手心之外躊躇徘徊。你欲出無路，我欲進無門。紫禁城，那一道宮牆囚住了多少人？有時候，你我之間只是隔了一道牆；有時候，只是隔了一個門；有時候，只是隔了一叢花，一株柳的隱約相望，可是，偏偏不能再有一絲接近。愛你，好象天上人間對影自憐的落寞舞蹈。你是，我的水月鏡花。採桑子九日深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。鄉路迢迢。六曲屏山和夢遙。佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷。南雁歸時更寂寥。【覺魂銷】我遙遙想著你站在那山的高處，遠眺來時路，耳畔南雁長鳴。鄉愁磨損了眉頭，怎麼你寂寥，我也寂寥？你魂消時，我也魂消？今日是農曆九月初九的重陽佳節。古俗此日需登高，飲菊花酒，佩帶茱萸來消災。你卻因出使梭龍，遠離家人。那鄉路蜿蜒漸漸入了夢。夢又如何？夢中也迢迢，故園仍遙。可能因為長在旅途之中，這種狀態讓我一直比較偏愛抒寫離情的詞。因為喜歡，要求也相對高，抒寫離情的詞要有一點愁心，兩地相思，五分曲折，九分軒朗，才有十分可觀。王維的《九月九日憶山東兄弟》可謂標本--獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍cha茱萸少一人。唐詩有一種日光遍地耀地亮烈，它的婉轉柔情也是春陽明亮，強悍而直接地照耀著人心深處。自&ot;每逢佳節倍思親&ot;感動世人起，登高已經不僅僅是一種習俗，一種遙思遠方親人的方式，它更漸漸成為一種中國式纏綿疊嶂的情結。佳節，風光別，別的不是秋光秋色，而是心境。他們飲菊花酒，佩帶茱萸，卻少我一個人。那一年重陽，王維在長安。他一生都是個幸運兒，多才多藝又很有人緣。唐宗室諸王都於他交好，樂於邀請他參加宴會。擱現在來說那就是頂極沙龍party啊！按說王維應該很樂意參加這樣的聚會，也不應該有孤獨的感覺。但是王維就是王維，他的人始終沖和清淡。繁華於他不過滿身陽光照耀，走過了，就能恢復青衫淡泊。重陽節想到的不是拎著禮去四處拜節，而是遠在山東的父母兄弟。想著和他們在一起過節同樂。一杯菊花酒，一棵茱萸，就勝卻瓊宴玉液無數。