情山水間，“已聞能狎鳥”（同上）的情趣，和社會政治的距離越來越遠。但即使如此，王維的詩與盛唐時代具有浪漫氣質的總體文化氛圍仍有相一致之處。在山林溪壑之中，既寄託著詩人高尚其志、不與俗世合流的人生理想，也傾注了他對自然之美的衷心喜愛。包括那些體現禪宗哲理、給人以極端幽靜之感的詩篇，同時也有生趣盎然、鮮潔明麗的意境。如《辛夷塢》：
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
直到安史之亂髮生，王維被迫任偽職，後又因此受到朝廷的處分，乃心灰意冷，專以焚香禪誦為事，詩歌創作也告衰微。
詩歌到盛唐已經眾體皆備，王維於各種詩體無所不長，堪稱全才。他被人稱為“五言宗匠”，今存數量也最多。其中五古如《送綦毋潛落第還鄉》、《渭川田家》等，五律如《山居秋暝》、《觀獵》、《使至塞上》、《終南山》、《漢江臨眺》等，五絕如《輞川集》二十首、《鳥鳴澗》等，都是膾炙人口的名篇；
七言詩中，七絕《送元二使安西》和《伊州歌》為當時的梨園樂工廣為傳唱，七律《積雨輞川莊作》被後人譽為“得山林之神髓”、“空古準今”，取為唐人的壓卷之作（《王右丞集箋註》引澹齋翁語），七言歌行也獨樹一幟，別開生面。如《同崔傅答賢弟》，全詩“寫疏蕩於隊仗之中”（《唐詩別裁集》），極具跳宕飛躍的力量，洋溢著一往無前的青春氣息。明代高棅在《唐詩品彙》中，論五、七古以王維為名家，五、七律和五絕以王維為正宗，七絕以王維為羽翼。其實，王維所寫的六言詩、雜言體樂府和楚辭體等，也莫不具有深厚的造詣。就這一點而言，王維可說是盛唐�