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秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
這首詩被後人譽為唐人絕句壓卷之作（見王世貞《藝苑卮言》），其原因就在它不但具有豐厚的內涵，而且唱出了時代的心聲，誠如清人施補華《峴傭說詩》所云，此詩“意態絕健，音節高亮，情思悱惻，百讀不厭”，堪稱是王昌齡的力作。
擅長寫雄健渾厚的邊塞詩的王昌齡，同時又以情思婉綿的閨情、宮怨詩著稱。他用比較新起的七絕體式處理這種傳統題材，使人耳目一新。他善於提煉情思和物色，並把兩者凝聚為鮮明的一點，凝眸注目處言語無多，而神情畢現。例如《青樓曲二首》其一：
白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。
末句只寫少婦注視夫婿疾馳入宮，而自矜得意之情已盡在不語之中，王夫之評曰：“此善於取影者也。”（《薑齋詩話》）又如《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
詩題為“閨怨”，偏從不知愁寫起。有無憂無慮的輕快心情方有凝妝、上樓之舉，然則沒遮攔的濃麗春色又恰成了開啟少婦內心奧秘的鎖鑰，詩情急轉直下，回頭方知少婦不是無愁，凝妝上樓不是無謂之舉，而是由寂寞孤獨的潛意識激發出來的不由自主的行為。“閨怨”的主題就在這種內心開啟的過程中，被鮮明有力地揭示出來。他的《長信秋詞》其三是寫宮怨的名篇：
奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
詩中通篇借用漢成帝妃子班婕妤的故事來寫。但詩人無意於鋪敘情節，這是絕句的篇制所無法容納的，他著力於攝取焦點，捕捉最能點醒人物內心意緒的物色，這就是沐浴著朝陽的寒鴉。“奉帚”、“團扇”兩句雖已點明人物身份，但只有到了第三句，在“玉顏”和“寒鴉”的強烈對照下，那“怨”字才呼之欲出，移情於物，而又託物言情，王昌齡宮怨詩大抵如此。
王昌齡寫別情的詩也頗具特色，他好以“月”“雨”為主要意象，在迷離幽微的別愁中烘托出澄朗晶瑩、心心相印的友誼。《芙蓉樓送辛漸》是這一類詩中的名篇：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
詩作於王昌齡官江寧丞之日，詩人正遭謗議，況送至友遠行，其悽切心情可知。臨別所囑，惟以玉壺冰心自明心跡。詩裡的南國煙雨和兀然傲立的孤峰，既是景語也是情語。又如《送柴侍御》：
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉？
武岡在龍標東南，其時詩人和這位柴姓的友人皆貶謫湘西，但詩中迴避悲慼的愁態，用“青山”“明月”這樣開朗的形象一掃天涯淪落的頹喪，展示了風雨同舟、患難與共的真摯情懷。
從詩體來說，王昌齡最擅長七絕。絕句本自南朝五言四句的樂府短歌演變而成，故五絕的成熟較早。七絕出現則稍晚，初唐時雖偶見佳作，一則數量不多，尚未蔚成風氣，二則尚未完成自家體格，有的作品似從較長的歌行或律詩割截而成。大力用七絕寫作，並使之神固氣完、奠定其在詩壇上獨立地位的，王昌齡是有力者之一。他的七絕多達七十餘首，約為存詩的五分之二。前人往往以之與李白並稱，如明胡應麟《詩藪》雲：“七言絕，如太白、龍標，皆千秋絕技。”王世貞也將王昌齡與李白的七絕並列為“神品”（見胡震亨《唐音癸籤》）。清王夫之甚而推其為唐人七絕第一，在《薑齋詩話》中稱“七言絕句唯王江寧能無疵纇。”這些意見允當與否姑且不論，但是王昌齡的七絕在唐詩發展過程中據有重要地位，而且成為後人的範本，是毫無疑義的。
和王之渙、王昌齡擅長絕句不同，李頎、崔顥等人則以古詩和歌行而著稱於世。
李頎（690—753？），趙郡（今河北趙縣）人，家居潁陽（今河南登封），約開元二十二或二十三年進士及第，天寶中被任為新鄉縣尉，後退歸家園，往返於洛陽、長安之間。殷��鄧�跋�湮安牛�壞交歧貳保�杉��漵凇逗釉烙⒘榧�煩墒椋ㄌ轂κ��兀┲�啊Ｓ小獨鋮��貳�
李頎以七古擅長。他今存的邊塞詩數量不多，但境界高遠，格調悲壯，與王昌齡有許多相近之處。不過王詩多絕句，表現上比較含蓄，李詩多用歌行，筆力更加奔放。例如他的《古意》：
男兒事長征