峻拒，表現出堅毅的品格。洞庭龍女初以父母之命遠嫁涇河小龍，受到厭棄虐待，透過親身經歷，她轉而追求愛情，抗拒父母“欲配嫁於濯錦小兒”之命，“心誓難移”，終於獲得了幸福。龍女的叔父錢塘君，更是一個作者傾注了心力的具有叛逆者氣質的英雄人物，一出場，作者就給他安排了“千雷成霆，激繞其身；霰雪雨雹，一時皆下”的驚天動地的場面。他敢於置上帝之命不顧，掣斷金鎖玉柱，飛赴涇川；他能無視傳統倫常，吞下涇河小龍而為侄女另擇佳偶；他是如此剛猛無畏，卻又能折服於柳毅不假辭色的抗拒，在一個荏弱書生面前賠罪認錯。在這篇極富於浪漫色彩的神話愛情故事和三個主要人物形象中，寄託了人們對自由美好生活的熱烈嚮往，它因此長久以來受到廣泛的喜愛。
由著名詩人元稹作於貞元末的《鶯鶯傳》，則是第一篇完全不涉及神怪情節、純粹寫人世男女之情的作品，它在唐傳奇的發展過程中具有重要的意義。故事大略述張生寓蒲州普救寺，適其表姨鄭氏攜女崔鶯鶯同寓寺中。其時絳州節度使渾��潰��臃⑸��醫俾印Ｕ派�肫浣�煊焉疲�踴ち慫�悄概�Ｔ諡Ｊ纖�璐鸚謊縞希�派�鮮恫⑶閾撓讞狠骸Ｔ阪九�炷鋨鎦�攏�派�允�笏酵ǎ�莢庋暇埽��鈧蟄狠翰荒蘢猿鄭�隕硐嘈恚��擻幕嶗墼隆：笳派�熬┯�佟⑺煊脛��Ｒ荒甓嗪螅�派�胼狠閡迅髯約奕ⅲ�派�脊�浼遙�員硇稚矸萸蠹��狠焊呈�苤���慫臁熬�桓粗�薄Ｎ鬧杏指窖罹拊礎洞弈鍤�貳⒃� 痘嵴媸�返取Ｐ∷鄧�穌派�惺掠胱髡咴�∫灰喚院希�試諛持殖潭壬峽墒遊��∽約旱男湊鍘�
《鶯鶯傳》其實很難簡單地指為“愛情小說”，張生對鶯鶯，只是把她看作一個具有誘惑性的“尤物”乃至“妖孽”，始而為其美色所動，主動親近，最終卻為了自身利益將她拋棄，而這種行為在小說中竟被稱頌為“善補過”。但另一方面，在發表偽善的議論的同時，作者畢竟還是描繪了一對青年男女在一個短暫的時期中彼此慕悅和自相結合的經過（這表明元稹對於其自身經歷仍頗懷留戀），小說中的崔鶯鶯的形象，也是刻畫得比較成功的。她以名門閨秀的身份出現（實際其原型家庭地位較低），端莊溫柔而美麗多情。她以傳統禮教作為防範別人和剋制自己的武器，內心卻又熱烈渴望自由的愛情，而終於成為封建勢力和自私的男子的犧牲品。由於小說中包含著作者真實的經歷，它表現人物性格和心理，也就比一般作品來得真切；作者的文學修養又很高，善於運用優美的語言來描摹人物的體態舉止，並以此呈現人物微妙的內心活動，讓人讀來確實很有美感。由於小說中存在著反映青年男女嚮往自由愛情的基礎，它後來被改造為《西廂記諸宮調》和《西廂記》雜劇，小說本身也更為著名了。
這篇小說的缺陷，除了上述寫作態度上的矛盾和由此造成的作品主題的不統一，從結構上來說，後半篇不僅記述了鶯鶯的長信，還穿插了楊巨源和作者本人的詩歌及張生“忍情”的議論等，也顯得鬆散累贅。而這主要還不是寫作技巧的問題，而是反映了小說以外的各種因素（如《雲麓漫鈔》所說的情況等等）所造成的文體不純現象。
這一時期寫人世愛情的傳奇名篇還有《李娃傳》和《霍小玉傳》。
《李娃傳》的作者是詩人白居易之弟白行簡（776—826），字知退，貞元末進士及第，元和間授左拾遺，累遷主客郎中。
小說略述天寶中滎陽公子某生赴京舉秀才時戀上娼妓李氏，一年餘資財耗盡，假母設計棄之，遂憤懣成疾，後淪為唱輓歌的歌郎。一次與人賽歌時為其父發現，責其玷辱家門，鞭打至昏死而棄之。生復得同伴相救，但渾身潰爛，淪為乞丐。
一日雪中哀叫，為李氏所聞，乃悲慟自咎，贖身而與生同居，勉其讀書應舉。生進士及第，授成都府參軍。適其父任成都尹，乃父子相認。父感其事，備六禮迎娶李氏。十餘年後生官至方面大員，李氏封汧國夫人。這個故事純為虛構。在當時社會中，士人和妓女的愛情不可能有完滿的結果，像李氏那樣更異想天開。這個“大團圓”的結局迴避了尖銳的現實矛盾，併成為後世戲曲小說經常套用的一種模式。但它也確實反映了人們一種善良美好的願望，即希望久經磨難的情侶最終得到理想的結合，而讀者也從中對人生得一種幻覺上的滿足。
從小說藝術來說，《李娃傳》具有相當高的成就。其一，它的故事情節比以往任何小說都要複雜，波瀾曲折，充滿戲劇性的變化，而結構非常完整、敘述十分清楚，很能夠吸引人。其二，小說主要人物李娃的性格也比前