《吳學士石屏歌》“吾嗟人愚，不見天地造化之初難………”像一篇彆扭的古文，《鬼車》以“嘉祐六年秋九月二十有八日”開頭，中間又有“不見其形，但聞其聲，其初切切悽悽，或高或低……”，實在不能算作“詩”了。另外，《捫蝨新話》指出他的《菱溪大石》等篇系模仿韓愈，這也是和時代風氣一致的地方。不過，他很少用生僻字眼、險怪意象。
那些極度散文化的古體長篇，以其新異的面貌起到了打破詩歌常規體制的作用，但從藝術性來說，確實找不到多少詩趣。不過歐陽修的一些以近體為主的短篇之作，常以淺近自然的語言寫景抒情，但琢磨很細，意脈完足，有一種親切流暢的風格。如著名的《戲答元珍》：
春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
首二句是歐陽修很得意的。據《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》，他曾對人說：“若無下句，則上句不見佳處，並讀之，便覺精神頓出。”後人也說它“起得超妙”。這兩句一果一因，語氣連貫；次序上先以“疑”領起，引出對於“疑”的解釋，因此顯得有波折而不平板；另外，它還寓含著詩人在受貶謫時期待和失望的心情。所以，雖說是有如口語的句子，其實寫得很講究。全詩的關係，也是一聯緊接一聯，意脈含蓄而綿細。唐人律詩多用平列的意象、斷續或跳躍的銜接，歐陽修則力圖將八句詩構成流動而連貫的節奏，這無疑是唐詩之後的一條新路。再如《別滁》：
花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。
從眼前景色引出事件、人物，再引出人物的心情，也是流動而連貫的筆法。唐人寫別離詩有“長路關山何日盡，滿堂絲管為君愁”（張渭《送盧舉使河源》），“況是池塘風雨夜，不堪弦管盡離聲”（武元衡《酬裴起居西亭留題》），都是以景物為襯托、把情緒託向高潮的寫法，兩相比較，可以看出宋詩含意深婉、脈絡細密的特點。
歐陽修散文的成就比詩歌更顯著。當時人吳充《歐陽公行狀》中說他“文備眾體，變化開闔，因物命意，各極其工”，指出了他的散文創作的一些主要特點，即第一，文體多樣，有各種型別的議論文、敘事及抒情散文；第二，兼採“古文”與駢文之長，根據內容需要熔鑄剪裁，形成新的散文風格；第三，變化多端，開闔自如，氣脈流動，富於內在節奏感與韻律感。
歐陽修的政論性的文章如《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是傳統“古文”中的名篇，對結構和文采都頗有講究，但並不是文學性的作品，故不予多論。最能體現他的文學技巧與藝術成就的，是記事兼抒情的散文。在這一類文章中，他尤其不持狹隘的“古文”觀念，在注意散體文意脈結構、句法上的特點的同時，又汲取駢體文在音律、辭采方面的長處，並且重視文中情緒變化與文章節奏變化的協調，時而舒展，時而收斂，呈現一種紆徐流轉、抒情性和音樂感都很強的風格特點。例如《豐樂亭記》、《相州晝錦堂記》、《瀧崗阡表》等都是如此。而最著名的《醉翁亭記》，從“環滁皆山”的掃視開始，將讀者的視線逐漸引向西南諸峰，推近到琅琊山，入山中溪泉旁，隨峰迴路轉，又引人抬頭看見泉上小亭，再從作亭者為誰、命名為誰的設問，推出主人公——號“醉翁”的太守，和“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之於心而寓之於酒也”的感慨議論，趁勢導向山中四時之景，收轉來寫“醉翁”的酒宴和醉態，酒宴散後的情景，“醉翁”與人不同的心境，最後點明太守為“廬陵歐陽修”即作者本人。全文既縈迴曲折，又連綿不絕，無一句跳脫。文中每一個意義完足的句子都用嘆詞“也”結束，共出現二十一次，構成詠歎的聲調；又把駢文中對偶相映的句法變化使用，時散時偶，句子的字數時齊時不齊，這樣，既有明晰的節奏感，又流動搖曳，作者內心淡淡的孤獨、悵惘之情在這種詠歎的節奏中得到很好的表現。而傳統上用駢體寫作的抒情小賦，在歐陽修筆下雖仍較一般散文為整齊，保持著駢文外在形式上注重聲律辭采而瀏亮鮮明的特點，卻又多摻雜散體句法，並注意氣脈的連貫流動。如《鳴蟬賦》、《秋聲賦》都是這樣。後一篇的首節如下：
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視