作，但康海罷官後與李夢陽的關係一直很好，此說不確。劇中所寫，當是針對社會一般現象而發，是一種諷刺世情的寓言劇。同樣題材，當時還有王九思的院本（實際就是一折的雜劇）《中山狼》、馬中錫的小說《中山狼傳》，可見時人對於世道人心的險惡，頗有同感。康海此劇最後部分，寫東郭先生被一位老人所救，仍心懷“仁慈”，想放惡狼逃生，被老人譏斥，引起一段對話，指出世人或負君、或負父母、或負師、或負朋友、或負親戚，“你看世上那些負恩的，卻不個個都是中山狼麼？”流露出很深的憤世嫉俗情緒。這種寓言劇題材新穎，並具有較深刻的社會意義，但作為藝術作品來看，劇情和形象難免顯得單薄了些。它的曲辭古樸俊爽，頗有元曲風致。
馮惟敏（1511—約1580）字汝行，號海浮，山東臨朐人。
以舉人授淶水知縣，升至保定通判。他是明代著名的散曲家，後面還要提到。雜劇《僧尼共犯》寫僧明進與尼惠朗苟合，被鄰人捉至官司，鈐轄司吳守常將二人打了一頓板子，斷令還俗成親，並說：“成就二人，是情有可矜。情法兩盡，便是俺為官的大陰騭也！”馮氏為人好戲謔，他讓明進和惠朗挨一頓打再歡歡喜喜結為夫妻，算是於情於法都有了交代，也是他的個性的表現。這和晚明戲劇強烈而嚴肅地為情慾爭權利雖態度有別，但畢竟還是肯定了情慾的不可抑制。劇中唱詞說：
“都一般成人長大，俺也是爺生娘養好根芽，又不是不通人性，止不過自幼出家。一會價把不住春心垂玉筯，一會價盼不成配偶咬銀牙。正諷經數聲嘆息，剛頂禮幾度嗟呀。”對禁慾戒律所造成的人性痛苦表示了同情。
在明中期包括傳奇在內的戲劇中，徐渭的雜劇�