女仙姑所給的三件法寶，將海水煮沸，迫使龍王答允婚事。這兩種戲劇都透過浪漫的神話反映了人們的現實願望，但劇中的人物，卻又並不是那麼理想化的。像柳毅傳書之後，兩位龍君要把龍女嫁給他，他心裡“想著那龍女三娘在涇河岸上牧羊那等模樣，憔悴不堪，我要他做甚麼”，嘴裡卻說出一番仗義涉險，不可“殺其夫而奪其妻”的大道理，及其見到龍女盛妝如仙，就懊悔地想：“早知這等，我就許了那親事也罷。”又如張羽與龍女定情時，聽龍女講述了龍宮的豪華後，忙表示：“有如此富貴，小生願往。”這樣寫固然有些俗氣，與全劇浪漫而美麗的情調也似乎有些不和諧，卻反映出元代文學世俗化因而更接近平凡真實的人性的趨向。另外，氣氛熱鬧，場面瑰麗奇幻，也是這兩種神話劇的特點。
楊顯之的《瀟湘雨》和石君寶的《秋胡戲妻》，都反映了婦女在婚姻生活中的不幸，涉及了一個具有普遍社會意義的問題。《瀟湘雨》寫張翠鸞的丈夫崔通赴考中了狀元，謊稱未婚，另娶試官的女兒為妻，翠鸞去尋他，他竟反誣翠鸞是逃奴，嚴刑拷打，發配沙門島，並陰謀途中加害。後來崔通知道翠鸞早年失散的父親已是一位廉訪使大人，心裡又懊悔了。
這個劇揭示了一個卑汙陰毒的書生的醜惡靈魂，但最終卻仍以“大團圓”收場，比一般的大團圓結局尤其顯得不合理。
《秋胡戲妻》是一個古老的故事的改編，這個劇雖然仍包含故