林風專注地研讀著手中的占卜秘典。
他緩緩念道：“所謂‘三要’，即耳朵、眼睛和內心。‘元機’，意為靈妙且能應驗。耳朵用於傾聽，眼睛用於觀察，內心用於思考，此三者為人身關鍵，萬物之理皆在視聽思的範疇內。”
“占卜之時，需靜心凝神，摒棄雜念，靜觀萬物。聽其聲音之吉凶，觀其外形之善惡，察其道理之禍福，這些皆可為占卜應驗之依據，如同山谷回聲、影隨形動般清晰可見，此理源於《易經》中‘仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身’之法。”
“此篇出自先賢，先師以世俗語言為例進行闡釋。歷史上使用它的有鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明、李淳風、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙陳希夷等。後來得到它的還有邵康節、邵伯溫、牛思梅、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子等。他們所處年代各異，那些不知姓名之人則未提及，此即‘三要’之源。”
“天地間萬物各異，陰氣濁而陽氣清，五行之氣有序分佈。禍福皆有定數，吉凶皆有機緣。人乃萬物之靈，心為一身之主，眼睛所見形成形狀顏色，耳朵所聞成為聲音音調。‘三要’相合，萬物之象皆備。故耳、目、心為人身應對萬事萬物之關鍵，故稱‘三要’。”
“遇吉兆則終有吉事，見凶兆則難免凶事。物體圓形意味著事情能成，物體殘缺意味著事情會敗，此理顯而易見，毋庸置疑。占卜時，遇吉則吉，遇兇則兇，此為即刻應驗。”
“故而云開見日，事情必定光輝燦爛；煙霧遮蔽天空，最終將昏暗不明。突然遭遇狂風會飄蕩不定，偶然聽到震雷會受到虛驚。太陽突然出現應接近清明之光，雨剛打溼衣服可蒙受恩澤。忽然雲霧遮住天空，諸事皆會失去光彩；偶爾煙霧遮蔽天空，諸事皆會遇阻礙。此乃仰觀天文以驗人事。”
“占卜時，見重重山巒為阻隔之險象，見重重水流為浸潤之深度；水流意味著事情通順，土堆積意味著事情停滯；石頭意味著需堅定之心方能得到，沙子意味著放手便會分開；波浪激盪預示著波濤之驚，山坡崩塌要防備田地方面的憂慮；身處乾旱野外，心力易耗盡；居於枯木之下，形貌易衰敗。此為俯察地理以驗人事。”
“恰好遇到人的出現，實則為事情之應驗。見到耀眼的寶物和顯要的官員，適宜詢問貴人之事；遇到富商巨賈，可詢問財富之事。
兒童哭泣，憂慮會涉及子孫；吏卒喧鬧呼喊，要忌諱防備官司。兩個男人或兩個女人在一起，有重婚之意；一個和尚一個道士在一起，有孤獨之兆。
男人歡聲笑語，是陽喜相互扶持；女子相互牽連，是因陰私之事而受累。匠人出現預示著門庭會改換，屠宰之人出現意味著骨肉會分離。獵人出現，預示會獲得野外的財富；漁夫出現，預示會獲得水邊的利益。
看到孕婦，意味著事情在內部萌生；遇到盲人，意味著憂慮在心中紮根。此為人之品質對應事情之道理。”
林風沉浸在這神秘的《三要元機》之中，試圖從中探尋更多關於占卜與世間萬物奧秘的聯絡。
至於占卜時候有人搖手錶示不會去做，搖頭表示不肯答應。擦拭眼睛而打噴嚏的，要防備哭泣之事；
撓頭並彈去汙垢的，會有憂慮。腳動表示有出行；手臂交叉表示會有損失。彎曲手指表示多有阻礙；噓氣表示心中悲傷憂愁。舌頭伸出抖動的，會有是非；背靠背的，有閃失欺騙。
遇到捋起袖子的人，意味著透過爭奪才能得到；遇到下跪的人，要透過屈身壓抑去求取。這說的是從自身近處取象來對應事情。
如果遇到童子接受學業，有獲得官職的兆頭；主人鞭打奴僕，要防備被責罰的事情。講經論史，事情往往只是聽聞一些虛說；唱歌作詞曲，謀劃之事會在悠揚的旋律中顯現。
見到賭博的，主有因爭鬥而得的財富；遇到題寫的，主有文書之事。遇到攜帶物品的人，會得到他人的提攜；遇到牽手的人，必定會有牽連。這說的是人事方面的對應。
如果看到舟船在水中，憑藉它可接引前行；車駕在路上，就知道會有負載而前往。張弓持箭的人，必定會有推薦引見；
碰到只有弓沒有箭的，不可施行某事；只有箭沒有弓的，也難以發揮作用。拿著刀劍的，要分辨是否鋒利快捷；身披鎧甲手持兵器的，可以判斷有剛強之柄。
抱著絲的，事情繁雜；揚起旗幟的，會被很多人關注。裝飾花朵雕刻水果，終究不能結果實；畫影圖形，都是用於妝點之類。