興時期正是決鬥文化的頂峰，走在路上的每一個成年男子幾乎都攜帶刀劍。由此，歐洲迎來了劍鬥藝術的頂峰。
這時，人們發現，既然在街頭巷尾對手不會穿著重甲，那隻需要小力度的攻擊即可置人於死地。於是劍變得輕薄。人們又發現，沒有鐵手套的情況下手受到攻擊的可能性極大，於是劍有了完善的護手。再加上一寸長一寸強這個亙古不變的道理，專門用於決鬥的劍形和專用技術的迅捷劍便誕生了。
直到二次大戰前，歐洲還普遍存在著一言不合就要決鬥的社會現象。
但這場東西方劍術的交流，用決鬥方式，就不合適了。
為了安全，大家要選擇合適的武器和護具。
擊劍的護具就放在一邊。
但參加交流的，有多種武器，王洪和兩位使用長劍的，都沒有替代品。
聽到這些專家們討論用什麼樣的長劍交流安全時，王洪便讓翻譯跟對方講，用木劍就好。
王洪在住處就已經做好了兩柄自己習慣的木劍，他拿了出來。
每章一說：形意拳是一個大門派，其影響最大的是李洛能所傳的河北形意，但在發展過程中，還有很多相關拳種和衍生拳種。姬際可為創拳祖師，由曹繼武傳馬學禮一系，今稱心意六合拳，多在回民中流傳。曹繼武傳戴龍邦一系，今稱戴氏心意拳。這兩家拳法，是主要的相關拳種。此外，有淵源的還有金家功夫與少林心意把。而戴家心意拳傳至李洛能，則成了形意拳。李洛能傳山西形意拳，稱山西小架，傳河北形意拳，稱河北大架。在河北形意拳中有變化的，有張佔魁所傳形意八卦拳。由形意拳脫胎出來的拳種，著名的有兩家：王薌齋所創意拳，其功法雖脫胎於形意拳門下，但多加入王薌齋本人的心得。王薌齋本人認為此拳為拳技之大成，故名大成拳，自認不列名於形意門下，故許多形意拳門人也不認為此拳為形意拳之分支。薛顛自稱受靈空禪師所傳的象形術。但有人考證象形術的拳理、心法與形意拳無異。象形術應該是薛顛以形意拳拳理為基礎，結合個人體會，加上華佗五禽戲等內功而產生，或可視為形意拳的支派。