九律詩詞贊《用周易哲學深度解析第
88
回：禪到玉華施法會，心猿木母授門人》
《用周易哲學深度解析第
88
回：禪到玉華施法會，心猿木母授門人》
禪到玉華，佛光普照，
唐僧師徒，共赴法會。
周易哲學，貫穿其中，
相生相剋，陰陽變化。
唐僧慈悲，坤德載物，
悟空智勇，乾道天行。
八戒懶惰，坎水潤下，
沙僧忠厚，艮山靜止。
玉華王子，拜師學藝，
心猿木母，傳授真經。
金箍棒法，陽性力量，
九齒釘耙，陰性防禦。
降妖寶杖，中性平衡，
三徒齊心，共度難關。
周易智慧，博大精深，
西遊故事，千古流傳。
一、《用周易哲學深度解析第
88
回：禪到玉華施法會，心猿木母授門人》
《西遊記》第
88
回“禪到玉華施法會，心猿木母授門人”講述了唐僧師徒來到玉華州，玉華王懇請悟空、八戒、沙僧收王子們為徒，傳授他們武功和法術的故事。這一回中，周易哲學的元素貫穿始終，從人物的性格特點到故事情節的發展，都體現了周易的陰陽變化、相生相剋的思想。
首先，讓我們來分析一下唐僧師徒四人的性格特點。唐僧是一個慈悲為懷、善良正直的人，他的性格體現了周易中的“坤”卦，坤為地，代表著柔順、包容和寬厚。悟空則是一個機智勇敢、神通廣大的人，他的性格體現了周易中的“乾”卦，乾為天，代表著剛健、果斷和進取。八戒是一個貪吃懶惰、貪圖安逸的人，他的性格體現了周易中的“坎”卦，坎為水，代表著險阻、陷溺和困難。沙僧是一個忠厚老實、勤勤懇懇的人，他的性格體現了周易中的“艮”卦，艮為山，代表著靜止、穩重和堅守。
在這一回中，唐僧師徒四人的性格特點相互補充，共同構成了一個和諧的團隊。唐僧的慈悲和善良為團隊帶來了凝聚力和感召力，悟空的機智和勇敢為團隊解決了許多難題，八戒的貪吃和懶惰為團隊增添了許多歡樂和幽默，沙僧的忠厚和勤懇為團隊提供了堅實的後盾和支援。
其次，讓我們來分析一下故事情節的發展。在這一回中，唐僧師徒來到玉華州，玉華王懇請悟空、八戒、沙僧收王子們為徒，傳授他們武功和法術。這一情節的發展體現了周易中的“相生相剋”的思想。玉華王的懇請代表著“生”，悟空、八戒、沙僧的傳授代表著“克”，王子們的學習代表著“生”。透過這種相生相剋的過程，故事的情節得以順利發展，人物的性格得以充分展現。
最後，讓我們來分析一下故事中的一些細節。在這一回中，悟空、八戒、沙僧分別傳授王子們不同的武功和法術，這一細節體現了周易中的“陰陽變化”的思想。悟空傳授的是“金箍棒法”，代表著陽性的力量和攻擊；八戒傳授的是“九齒釘耙法”，代表著陰性的力量和防禦；沙僧傳授的是“降妖寶杖法”，代表著中性的力量和平衡。透過這種陰陽變化的過程，故事的情節得以更加豐富和生動，人物的性格得以更加鮮明和突出。
綜上所述，《西遊記》第
88
回“禪到玉華施法會，心猿木母授門人”透過唐僧師徒四人的性格特點、故事情節的發展和故事中的一些細節，體現了周易哲學的陰陽變化、相生相剋的思想。這一回不僅是一部精彩的小說，更是一部蘊含著深刻哲學思想的作品。
二、《西遊記》第88回的原文與白話文：
原文
話說唐僧喜喜歡歡別了郡侯，在馬上向行者道：“賢徒，這一場善果，真勝似比丘國搭救兒童，皆爾之功也。”沙僧道：“比丘國只救得一千一百一十一個小兒，怎似這場大雨，滂沱浸潤，活勾者萬萬千千性命！弟子也暗自稱讚大師兄的法力通天、慈恩蓋地也。”八戒笑道：“哥的恩也有，善也有，卻只是外施仁義，內包禍心。但與老豬走，就要作賤人。”行者道：“我在那裡作賤你？”八戒道：“也勾了！也勾了！常照顧我捆，照顧我吊，照顧我煮，照顧我蒸。今在鳳仙郡施了恩惠與萬萬之人，就該住上半年，帶挈我吃幾頓自在飽飯，卻只管催促行路。”長老聞言喝道：“這個呆子，怎麼只思量擄嘴！快走路！再莫鬥口！”