原因。細侯說：“自從和您分別後，日夜思念，但是被賈媼出賣，就進了虎狼之室。富商性情殘暴兇狠，每天用鞭子抽打，我受不了那種苦，所以逃到這裡。”滿生非常悲痛，願意和她一起回去。細侯說：“您的情意，我怎能不知。但已經削髮為尼，不能跟您走了。”滿生堅決請求，細侯心意不改。滿生就走了，幾天不吃東西，也奄奄一息將要死去。
忽然夢見細侯來說：“您何必這樣？我已經答應您，會為您想辦法的。”醒來覺得很奇怪。過了幾天，細侯果然來了，攜手一起回去。
三、以周易哲學為基礎，從幾個方面對《聊齋志異》卷六進行的深度解析：
陰陽平衡與人物命運
在周易哲學中，陰陽平衡是事物穩定和諧的關鍵。在《聊齋志異》卷六中，許多人物的命運起伏都體現了陰陽的消長與平衡。例如，某些人物起初命運順遂，處於“陽盛”之態，但因過度貪婪或驕縱，導致“陰”的力量逐漸增長，最終遭遇挫折甚至災禍。反之，一些起初命運多舛、處於困境（“陰盛”）的人物，透過自身的善良、堅韌和智慧，逐漸迎來轉機，實現陰陽的轉化與平衡。這種命運的變化反映了周易中“物極必反”“陰陽互化”的思想，提醒人們在順境中要保持謙遜謹慎，在逆境中要不失希望和努力。
乾坤定位與社會秩序
周易中的乾為天，坤為地，象徵著天地之間的秩序和定位。在卷六的故事中，社會秩序的維護與破壞也有所體現。正直善良的人物如同乾卦所代表的剛健有力，堅守正義和道德，維護社會的正常秩序；而邪惡奸詐之徒則破壞了這種秩序，如同坤卦的柔順被扭曲。然而，故事往往也展現了善惡有報，正義最終得以伸張，這暗示著乾坤定位不可顛倒，社會秩序終將恢復平衡。
變易思想與情節發展
周易強調“變易”，即世間萬物都是不斷變化發展的。《聊齋志異》卷六的情節發展充滿了變化和轉折。故事中的人物遭遇往往出乎意料，情節跌宕起伏。這種變化並非無序的，而是遵循著一定的因果規律。正如周易中陰陽的變化推動事物的發展，卷六中人物的思想和行為所引發的因果報應，導致了情節的不斷變化，使故事充滿了張力和吸引力。
象數思維與象徵寓意
周易中的象數思維透過卦象和數字來表達抽象的哲理。在《聊齋志異》卷六中，許多形象和情節具有象徵寓意。比如，某些神秘的景象、奇異的生物或特殊的數字，可能象徵著某種命運的暗示或道德的警示。透過物件數思維的運用，可以深入挖掘這些象徵背後所蘊含的深層意義，從而更好地理解作者想要傳達的思想和價值觀。
天人合一與自然與人的關係
周易主張天人合一，認為人與自然是相互關聯、相互影響的整體。在卷六的故事裡，人與自然的互動時有體現。一些人物因敬畏自然、順應天時而獲得福祉；而另一些人物因破壞自然、違背天道而遭受懲罰。這反映了人與自然和諧共生的重要性，強調了人類應當尊重自然規律，達到天人合一的境界。
透過以上幾個方面運用周易哲學對《聊齋志異》卷六進行深度解析，可以更深入地理解作品中所蘊含的人生哲理、社會思考以及文化內涵。
四、《聊齋志異》中向杲、董公子、週三、冷生、孫生、八大王部分故事的經典原文與白話文：
《向杲》
原文：
向杲，字初旦，太原人。與庶兄晟，友于最敦。晟狎一妓，名波斯，有割臂之盟。以其母取直奢，所約不遂。適其母欲從良，願先遣波斯。有莊公子者，素善波斯，請贖為妾。波斯謂母曰：“既願同離水火，是欲出地獄而登天堂也。若妾媵之，相去幾何矣！肯從奴志，向生其可。”母諾之，以意達晟。時晟喪偶未婚，喜，竭貲聘波斯以歸。莊聞，怒奪所好，途中偶逢，大加詬罵。晟不服，遂嗾從人折箠笞之，垂斃乃去。杲聞奔視，則兄已死，不勝哀憤，具造赴郡。莊廣行賄賂，使其理不得伸。杲隱忿中結，莫可控訴，惟思要路刺殺莊。日懷利刃，伏于山徑之莽。久之，機漸洩。莊知其謀，出則戒備甚嚴；聞汾州有焦桐者，勇而善射，以多金聘為衛。杲無機可乘，然猶日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒戰頗苦。既而烈風四塞，冰雹繼至，身忽然痛癢不能復覺。嶺上舊有山神祠，強起奔赴。既入廟，則所識道士在內焉。先是，道士嘗行乞村中，杲輒飯之，道士以故識杲。見杲衣服濡溼，乃以布袍授之，曰：“姑易此。”杲易衣，忍凍蹲若犬，自視，則毛革頓生，身化為虎。