九大難將至，並讓其遠走避禍，然而劉洞九的次子仍未能逃脫厄運，凸顯了命運的無常和不可抗拒性，表達了對人生和命運的思考.
（四）在《聊齋志異之狐妾》中，劉洞九的人物形象具有多面性。
為官正直勤勉
劉洞九官居山西汾州府通判督糧廳，他詳查細訪，勵精圖治，引導人民墾荒種糧，興修水利，使得當地民殷物阜，百姓安居樂業，展現出其一心為民、政績卓著的良好形象，也體現了他作為官員的責任感和擔當精神.
感情真摯坦誠
面對狐妾的主動示好，劉洞九先是漫不經心，但在見到狐妾光豔無儔的容貌後欣然接納，並與其結為夫妻，在相處過程中二人感情深厚。他對狐妾的感情真摯而坦誠，不因狐妾的狐仙身份而有所芥蒂，尊重並接納了她.
性格豁達包容
當狐妾告知其真實身份時，劉洞九並未表現出驚恐或排斥，而是以一種豁達包容的心態接受了這一事實，還與狐妾開起了玩笑，探其尻際，體現出他對奇異之事的開放態度和對狐妾的充分信任.
待人寬厚仁慈
家中僕人對狐妾無禮，劉洞九並未嚴懲，只是一笑了之，還阻止他人對僕人進行醫治，讓僕人自行悔過，最終僕人得到狐妾的原諒和賞賜，這顯示出劉洞九的寬厚仁慈，不輕易責罰下人，善於化解矛盾.
仰仗外力依賴
在遇到困難時，如壽辰缺少庖人、思念家鄉美酒、預知大劫將至等，劉洞九多是依靠狐妾的神通來解決問題，自身缺乏足夠的應對能力，體現出他對狐妾的依賴.
四、犬燈7
“犬燈”的故事則展現了周易哲學中整體與部分的關係。犬燈作為一個整體，由犬和燈兩個部分組成。犬代表著動物的力量和忠誠，燈則代表著光明和希望。兩者結合在一起，形成了一種獨特的存在。
這體現了周易哲學中“天地萬物，莫不分體”的思想，即事物是由不同的部分組成的，各個部分相互聯絡、相互作用，共同構成了一個整體。這個故事告訴我們，在看待事物時，要從整體的角度出發，同時也要關注各個部分的作用和影響，做到統籌兼顧，協調發展。
（一）《聊齋志異之犬燈》的寓意主要有以下幾個方面：
對真摯情感的讚美
故事中僕人雖知女子是狐妖，仍與其相戀，女子對僕人捉她的行為也予以理解，最後還邀其吃酒相別，體現了兩人跨越人狐界限的深情，讚美了真摯情感的可貴，即使面對外界壓力和阻礙，也難以磨滅.
對封建等級觀念和世俗偏見的批判
主人因等級觀念和世俗偏見，容不下僕人與狐女的戀情，強行干涉，致使二人分離，反映了封建等級制度和世俗觀念對美好情感的壓抑和破壞，批判了其不合理性.
對人性弱點的思考
僕人在主人的逼迫下，為免捱打，試圖抓住女子的要害來要挾她，顯示出人性中在面對壓力和利益時的動搖與軟弱，引發對人性複雜的思考.
對人生命運的無奈感慨
僕人與狐女雖兩情相悅，卻因種種原因無法在一起，最終緣分已盡，只能無奈分離，蘊含著對人生命運無常、美好事物難以長久的無奈與感慨，表達了對有情人難成眷屬的惋惜之情.
（二）以下是《聊齋志異之犬燈》的原文與白話文：
原文：
韓光祿大千之僕，夜宿廈間，見樓上有燈，如明星。未幾，熒熒飄落，及地化為犬。睨之，轉舍後去。急起，潛尾之，入園中，化為女子。心知其狐，還臥故所。俄，女子自後來，僕陽寐以觀其變。女俯而撼之。僕偽作醒狀，問其為誰。女不答。僕曰：“樓上燈光，非子也耶？”女曰：“既知之，何問焉？”遂共宿止。晝別宵會，以為常。
主人知之，使二人夾僕臥；二人既醒，則身臥床下，亦不知墮自何時。主人益怒，謂僕曰：“來時，當捉之來；不然，則有鞭楚！”僕不敢言，諾而退。因念：捉之難；不捉，懼罪。展轉無策。忽憶女子一小紅衫，密著其體，未肯暫脫，必其要害，執此可以脅之。
夜分，女至，問：“主人囑汝捉我乎？”曰：“良有之。但我兩人情好，何肯此為？”及寢，陰掬其衫。女急啼，力脫而去。從此遂絕。
後僕自他方歸，遙見女子坐道周；至前，則舉袖障面。僕下騎，呼曰：“何作此態？”女乃起，握手曰：“我謂子已忘舊好矣。既戀戀有故人意，情尚可原。前事出於主命，亦不汝怪也。但緣