，面對大家講話，給各位提供一個平臺；但是我們必須講真話。這裡涉及到真法供養的問題。這裡不僅是他燃身，講了燃臂；佛進一步講你燃一個指頭，你都功德無量。可是對於沒有明白道理的人，你燃無量的生命你都沒有用。一會兒燃一個指頭都沒有用，一會兒燃無量的命都沒有用。所以我們要明白佛的良苦用心。明明講「以色見我，以音聲求我，是人行邪道」這是佛講的啊，我們要相信啊，不是印廣在這裡講啊。可是往往有些人就變成是印廣法師講:唸佛不能成就。為什麼他不敢往佛頭上加啊。明明是佛講的，怎麼好講是我講的啊；你還不講道理啊？就跟一個人賣黃鱔一樣，大熱天搞得一擔黃鱔賣不掉，靈機一動，黃鱔丟下來，自己從街東跑到街西，哪裡有黃鱔賣啊？我老媽有癌症，說黃鱔能治癌症，從街東跑到街西。再跑回來的時候，好了，他的黃鱔擔子旁邊排隊排了一大片。世間法的這種詐騙伎倆已經用到佛法裡來。我們許多人就是這麼麻木不仁，信以為真；這是歪門邪道利用我們這種善良的心態、對佛菩薩的恭敬專門來渾水摸魚。
有一本經典叫《佛藏經》在倒數第三頁，魔王和他的魔子魔孫流著眼淚發大惡誓:我要讓末法時代的眾生，只知道讀，只知道誦，而不懂；你明白這個道理了嗎？我們都是上了魔王的當啊。叫你讀、叫你誦，但是你不懂。所以師父在這裡講這個法，就是為了救助修行大眾，這都是佛金口玉言。講真話的人就要遭到別人的誹謗，所以難怪眾生難得成就啊。連我們修行的人、有智慧的人都在受妖魔鬼怪的迷惑，而且形成了一種風氣，積重難返。這個世界上只要有一兩個人起來，局面馬上改變。只要講\"如來藏\" 我們的活動馬上就可以放開。就是因為這些人把住了這個機關；只要有一個人大聲疾呼 :這個世界不讀《法華經》《楞嚴經》不得了，我們佛教的面目馬上改變。所以我們好好想一想，為什麼佛在《楞嚴經》講「末法時代，邪師說法，如恆河沙」。把許多寺廟蓋的那麼高大氣派幹什麼？把寶貴的錢財丟到泥巴里去了，我們弘揚正法，荒田野地、草棚都可以弘揚。佛到這個世界上來是講真理的，不是來蓋樓房，不是在出家人隊伍中搞腐敗；出家人一個月多少多少錢，這是腐蝕出家人、出賣出家人。我們還以為怎麼樣啊。所以想跟我出家的人，你們搞明白:第一就是來受苦，毫不含糊；你想剃頭嗎？第一你要準備來受苦，要不然我不稀罕，我可不是拼湊人馬。所以我們讀《法華經》，越讀心裡越難過，哪對得起老佛爺啊？藥王菩薩前前後後一個心思:就是怎樣來弘揚《妙法蓮華經》。
「作是語已，而各默言」這是諸佛講完了以後「而各莫言」。「各莫言」顯示一種莊嚴肅穆的氣氛。
「其身火燃千二百歲，過是已後其身乃盡」這個「千二百歲」就對治那千二百歲，叫即因即果。燃身供佛就是燃香，表去除了煩惱薪轉為智慧火。所以千二對千二表\"因果一如\"。
【次生供養】
一切眾生喜見菩薩作如是法供養已，命終之後，復生日月淨明德佛國中，於淨德王家結跏趺坐，忽然化生，即為其父而說偈言：
「一切眾生喜見菩薩作如是法供養已，命終之後，復生日月淨明德佛國中」這就是一個法，緣隨願來；命終以後，因為這個日月淨明德佛還在，馬上還是到這裡來。所以我們發了願受持《妙法蓮華經》，我們生生世世都在佛土、都能逢佛、逢大法、逢法會、逢同修，這是肯定的，所以我們要發願啊。把釋迦牟尼佛這一萬年末法扭為正法，把彌勒佛下世前五十六億七千萬年滅法扭為正法。我們生生世世弘揚《妙法蓮華經》，我們這個願果然發的真實，我們生生世世就是這回事，你不用懷疑。佛力抵不過業力，業力抵不過願力 。佛在《大方廣佛華嚴經》專門有〈發心功德品〉，一切的萬法最後歸宗於我們的心來說話。
「淨德王家」可以方便解為:國王，國王的家庭他有福報；究竟解為:我們如果在一個家庭裡，你學佛不受障礙，得到自在，你就是「淨德王家」。在家裡學佛，你能得到自在。當然我們還要根據各種各樣的因緣，有些家庭成員是你過去世中的緣分，你發了願要來度他們，多多少少都有一些疙疙瘩瘩；但基本上不影響你學佛，這就是「淨德王家」。我們發了願以後，我們能夠生生世世把我們置於安全自在這種地帶。你即使天南海北，都能聞風而來 ，這就是「淨德王家」。所以我們願心是不是很重要啊？
大王今當知，我經行彼處。
即時得一切，現諸身三昧。
勤行大精進，舍所愛之身。