妙莊嚴王本事品第二十七
【略明本事】
爾時，佛告諸大眾：乃往古世，過無量無邊不可思議阿僧只劫，有佛名雲雷音宿王華智多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名光明莊嚴，劫名喜見。
「國民光明莊嚴」，佛土的國民一般都是以一個大千國土為基本單位。一個大千國土，相當於一個銀河系、相當於100億個太陽系。不像我們這個國土，地球不過是太陽系裡的一粒沙子而已。有時候看一看佛法裡講的國土，我們心中觀照的國土是什麼樣的狀況？我們隨著經文飛快的把念頭轉一轉，這是拓寬我們的心量。
「光明莊嚴」光明:在這裡表智慧。莊嚴:是裝潢、裝飾。嚴:帶有圓滿之義。
「劫名喜見」劫:是一個時間的概念。在過去50年代、80年代、90年代，現在到了2000年，我們世間人只能以這樣的時間概念來計時。在佛法裡不是這樣計時，2000年、3000年都不足以計這個時，一個劫可能就是百億、千億、萬億年，是以一個大劫來計年。
劫名叫「喜見」劫，我們說娑婆土現在這個劫名叫什麼？我們叫\"賢劫\"。\"賢劫\"有多長時間啊？我們大概的比況一下，從第四尊佛釋迦牟尼到第五尊佛彌勒菩薩彌勒佛是56億7,000萬年，如果把這個數作為一箇中間數、平均數，\"賢劫\"先後1000尊佛，就是1000乘於56億7,000萬，你算算有多少億年？
「喜見」解釋為「法喜之見」。佛法裡在授記這些國土名、年代名，我們都要用佛法的了義來加以解釋，因為這是佛的良苦用心。每段經文我們都要把它會相歸性，講出第一義心法。\"法喜\"是表眾生開智慧，明白真理。喜見絕對不是說吃的好、玩的好 ，這樣的佛法那不是正法。
【標所化能化】
彼佛法中，有王名妙莊嚴，其王夫人名曰淨德，有二子，一名淨藏，二名淨眼。是二子有大神力，福德智慧，久修菩薩所行之道，所謂檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、慈悲喜捨，乃至三十七品助道法皆悉明瞭通達。又得菩薩淨三昧、日星宿三昧、淨光三昧、淨色三昧、淨照明三昧、長莊嚴三昧、大威德藏三昧，於此三昧亦悉通達。
「彼佛法中」，佛有肉身住世、正法住世、像法住世、還有末法住世。這裡「彼佛法中」應該是彼佛肉身住世這個時代。
「有王名妙莊嚴」，在這片國土上有一個國王叫「妙莊嚴王」這一點沒有明白，他是一個轉輪聖王，還是一個小國王，所以這個來講呢也不是我們需要關心的，我們知道有這個人他是個國王就行。不管當什麼王，即使講小國王也是一個很大的福報。
「其王夫人名曰淨德，有二子，一名淨藏，二名淨眼。」母親和兩位兒子都以「淨」字來開名，就是與我們在介紹這四位菩薩的時候，與過去世中的因緣有關。怎麼有關呢？四個人一起修行，其中一個人還俗搞供養，這個人就是「妙莊嚴」。\"莊嚴\"帶有護法、護持之義。有一個人去供養，其他三個人是不是一門清淨，修清淨心吶？我們要把這段因緣來觀照清楚。
「淨」表示這三位菩薩都已經得到大成就，特別是成就了清淨心，最起碼是初地以上的菩薩。念念入娑婆若海，念念不退初地位，這是最低等級。圓證三不退，方可稱「淨」。
「淨德、淨藏、淨眼」無非是從三種不同的角度來講同一個道理，證得了清淨心。
「淨德」是成就位的功德，修行叫功。破除了某種習氣成就了某種道行叫「德」。
「淨藏」清淨心裡，蘊含寶藏無量之功德，也是成就位的功夫。成就在這個光明心中。
「淨眼」是成就功德的那種妙用現行。開了智慧，成了菩提道行以法眼、慧眼、佛眼來觀察自己、觀察周邊環境一切的人事法。「淨眼」包含天眼、慧眼、法眼乃至達到佛眼的境界。
「是二子有大神力，福德智慧」，大神力:非明心見性的菩薩不可言「大神力」。神力:就是神通、道力、法力。天人鬼神都有神通之力，但是在沒有明心見性之前，只是一種情執、我執，大部分會給自己菩提道造成障礙。唯有菩薩位的大神通道力\"自利利他\"，不會給自己造成障礙。
「福德智慧」就是「明行足」的「明足」和「行足」。「智慧」是自利，「福德」是利他，菩薩的\"自他不二\"雙重功德。內心無復煩惱邪知見，身外無束縛和障礙，處處自在，沒有塵勞之