大酒樓生意紅火，茶坊來客如蟻。說是茶坊，但喝茶的人並不多。他們這些人來到茶坊不喝茶水，哪他們想幹什麼？他們都是博弈客人。社會上普遍流行圍棋、象棋、投壺、彈棋。其中圍棋是人們最偏好的智力型遊戲。
圍棋源遠流長，圍棋的美麗傳說，見於南北朝任昉《述異記》：說的是晉朝王質到深山砍柴度日，見二位少年下棋，便柱著斧頭觀看。這盤棋還沒結束，王質的斧把就已經腐朽爛掉。王質無奈就回家去，到家一看，都是生面孔，一問才知道，他離開家已經一百多年，而他也已一百多歲了。
唐代詩人孟郊有首詩就是寫圍棋入迷：
仙界一日內，人間千歲窮。雙棋未遍局，萬人皆為空。樵客返歸路，斧柯爛從風。唯餘石橋在，獨自凌丹虹。
說的是下圍棋不僅用時長，更主要的是體現了一種超脫空曚的意境，使塵世中為生活所迫的文人墨客流連嚮往不已。
圍棋起源於四千年前原始社會後期。堯帝生的兒孫不肖，怎樣教育這些子孫呢？他不是以打罵、迫脅、家暴來教育子女，而是製造圍棋這種高雅的遊藝來啟迪他們的智慧，陶冶他們的性情，這就是“寓教於樂”的教育方法。
圍棋三百子，“玄而又玄，眾妙之門。”圍棋之道：高技者下棋是在棋盤中間相博，低技者是在棋盤邊沿相博，一般棋手是在棋盤角上相博。圍棋還有些雅號：爛柯、坐穩、手談等美稱。
初興圍棋時，是追求圍棋所烘托出的氣氛和意境，這就是“雅”。
後來呢？圍棋就是由勝負所引起的直觀的快感和刺激。
再後來，就是由圍棋賭彩，即博彩、賭博。這就是“俗”。做官的、文人、百姓們善於從弈趣中體味勝負與意境之間典雅氣氛和精神享受，這就是所謂的雅、俗共賞。
有些士大夫稱圍棋為“木野狐”，說圍棋迷惑人不亞酒色。因圍棋鬧出笑話的也很多。梁武帝蕭衍下圍棋已經到了昏頭昏腦、不分天日的地步。
有一和尚是圍棋大師，梁武帝召來準備對棋，在門外等候。武帝正在下棋，欲殺子一段，隨聲吐出一字“煞！”護衛大將聽到“殺”字，立即把和尚斬首。武帝下完這一字棋，傳和尚大師過來，護衛大將說：大王已口喻說要殺這和尚，現已經斬首了。武帝一聽後悔不已，說失去一代國師，太可惜了。
宋代郭贊原是個無業遊民，因圍棋下的高超，宋太宗趙光義很是寵愛，最後提拔郭贊為輔國重臣，真所謂一手棋便飛黃騰達。多少棟樑人才奮鬥一生也沒能夠出人頭地，真可謂命運的寵兒。
也有圍棋險誤仕途的人。唐宣宗時，欲授進士李遠為杭州刺史。但宣宗看到李遠寫的一首詩：青山不厭千杯酒，白日唯消一局棋。大怒，說道：“如此安能治民也！”要除他的官。幸虧令狐綯解說，才免一難。
：()心情高爽鬧新潮