用這樣的方式去治國。”
“我還是沒明白，那與殺人償命對立的方式是什麼？”劉文靜繼續問道。
“是兼併土地。”李彥接過話來。
“沒錯，是兼併土地。”宋濂更加詫異，皇帝居然能根據殺人償命推斷到兼併土地這一層。
“兩者有關係？”劉文靜的腦子差點沒冒煙。
“你去問任何一個人，殺人該不該償命，他們會如何回答？”李彥說道。
“看情況，例如打仗。”
“打仗不屬於治國的範疇。”
“那如果對方想要殺我，我殺了對方，我也要償命嗎？”
“你不用，因為不是你欠他的命，是他欠你的。”宋濂說道，“你殺了他，相當於他償還了。”
“他欠我的命？”
“是的，他要殺你，從他開始動手要殺你的那一刻開始欠你的命。”
“可他沒殺死我，反而被我殺了。”
“他沒殺死你是他的本事不夠。”宋濂回答道，“他砍你一刀，沒砍中，或者沒砍死，這個時候如果你砍他一刀，是很公平的，是所有人都認可的公平，至於砍不砍死他，看你本事。”
“哦，我明白你的意思了，你的意思是，殺人償命就像太陽東昇西落一樣是被人們普遍認為合乎尋常之理的？”
宋濂說道：“沒錯，剛才陛下談到兼併良田。這件事就不合乎尋常之理，因為世人不認為這件事應該像太陽東昇西落一樣發生。但它卻發生了，它就不合理。”
“有點道理啊！”劉文靜深吸了一口氣，他還是第一次聽到這種理論，“合乎常理，就是大部分人認為的？”
“沒錯。”
“可最近蘇常新政釋出後，朝堂上大部分人都認為不合理。”
“他們不是大部分人。”
“那各州郡的官員和世家也反對，認為不合理。”
“他們也不是大部分人。”李彥接過話來，“大部分人的前提是天下人！而不是少部分權貴公卿。”
“明白了，就是天下大部分人認為的事情，就是合乎自然之道的。”
“也不是。”李彥說道，“天下人大部分人認為該尊崇禮數，但禮數乃是儒家之道，而非自然之道。應該再加一個前提，亙古以來，大部分人認可的一件事，才是自然之理。儒家禮數是一千年前開始的，在那之前，天下人尊崇的是德。”
“陛下所言極是。”宋濂稱讚道，“自然之道，便是亙古之道，太初以來，太陽東昇西落。鴻蒙之時，殺人償命。道生一一生二，無窮演化，皆為道。太陽東昇西落為一，殺人償命為二，均田為三。此皆為道。”
“那這樣豈不是亂套了？”
宋濂道：“殺人不償命，肆無忌憚並田，才會亂套。無論他們如何粉飾，殺人就應該償命，貪汙就應該受到懲罰，並田就應該遭受遏制，欠債就應該還錢。這就是治國之理！”
隨即，宋濂補充道：“此次地方無論多少官員反對新政，都應該堅持！因為它合乎自然之道，它的結果，是大多數人認可的。”
最後，李彥感慨道：“這個世界有太多人為一己私利想要混淆視聽，大道至簡！該滅的要堅決滅掉！”