3）超級視角是離於生滅的，究竟無生，究竟無滅。
生命宇宙之本體——超級視角，與生滅無關，這是超級視角的本有性質之一。
人類從誕生的那一天起，就永遠面臨著一個問題：生存與死亡。對於人類生命來說，生命的所有追求都有一個前提——活著。只有活著，生命才有可能實現自己的追求。所以人們常說，只要活著就有希望。而死亡也就成了生命最大的對立面——同時也成了生命最深的恐懼。
但人類對於生命深層真相的探索，使得人們發現，【生死】僅僅是某一種視角下的【視界】，在另一種不同的視角下，【生死】之間的界限消除了，生死皆是一種表層現象的變化，在生命更深的深處，還有一種【無生】亦【無死】的【視界-世界】——在生命宇宙的本體超級視角的觀照下，就會發現，生命之本體，是究竟超越的，是究竟無限的，是究竟無生無滅的。如果你喜歡，你也可以把這種究竟無生無滅的本體、本性，稱之為【永恆】。但超級視角的【永恆】，是鮮活的永恆，是有著無窮變化顯現的永恆。換句話說，超級視角是離於生滅的，卻顯現著無量無邊的生滅變化的“視界-世界”。甚至，連這些看似生滅變化的“視界-世界”，也並沒有真實地生，真實地滅，而只是如熒幕上的光影般，如幻地生，如幻地滅。所以，“世界”和“生命”的真相到底是怎樣的，沒有固定不變的答案。一切都取決於你觀照“世界”和“生命”的視角，視角不同，答案即不同。當你清楚地了悟到這一點時，就無須執著於任何一種觀點——哪怕上面所說的“無生”“無滅”“幻生”“幻滅”等等，包括“無常”、“變化”、“永恆”等等。
在視角學的觀照下，它們都僅僅是一種視角。學習視角學，不在於透過一種視角去否定另一種視角——這有悖於視角學的基本思想，而是透過對不同視角必然得出不同結論這一事實的發現，而看到任何一種視角和結論的“相對性”。在領悟了這種相對性之後，就不再將任何一種具體的視角絕對化，而是保持一種鮮活的不定義的狀態，即不持任何具體視角的超越性視角——超越於各種有侷限的視角之上，而永遠保持一種鮮活、靈動、不侷限的狀態。包括對這一狀態本身，也只是讓自己自然地處於這種狀態，而不執著地認為這是“唯一正確”的狀態——視角學尊重所有的生命自由地呈現其視角的自由——每個生命都有選擇持有某種視角的自由，同時自然地受到視角內在規律的約束——有什麼樣視角，就會看到什麼樣的“視界-世界”。
每個人生命都有自己所認為的快樂、幸福和自由——我們不能用自己的標準去衡量他人，也不能強迫他人接受自己的標準。
比如，雖然在筆者看來，超級視角是如此地珍貴，只有發現超級視角並讓超級視角成為自己生命的主宰，生命才有真正的快樂、幸福和自由，但這只是筆者的視角。你也可以保持自己認為正確的視角，因為你的確有這樣的自由。筆者只是分享，分享一種在學習和實踐東方心性智慧過程中所獲得的感悟。至於這種感悟對還是不對，對你是不是有意義，這需要由你自己做出判定。每個人的生命和生活，是否快樂、幸福、自由，具有怎樣的意義等問題，只能每個人自己來回答自己，別人無法替代。
所以，只要你覺得自己是快樂、幸福、自由的，就已然很好了。包括人生中已經遭遇或未來可能會遭遇的各種失敗、打擊，甚至疾病和死亡，如果這些都無法動搖你的快樂、幸福和自由，那還有什麼可擔心的呢？果真如此，那麼非常地隨喜您，並祝願您永遠快樂、幸福、自由。
而如果你的生活充滿了煩惱和痛苦，即使偶爾感到快樂、幸福、自由，卻總是非常短暫，總是感覺無法把握住它們，那麼建議您多讀讀傳統文化經典，比如《大學》《中庸》《論語》《道德經》《莊子》《金剛經》《壇經》等等，同時推薦您閱讀雪漠老師心學系列作品，比如《真心》《慧心》《文心》，以及《雪漠智慧課程》《空空之外》《佛陀的智慧》《大師的秘密》等等。
如果您對視角學感興趣，也可以讀讀《視角法則》《視角學概論》。讀書的目的在於幫助自己從新的角度開啟新的視角，從而看見新的“視界-世界”，看見生命和人生的更多可能性，為自己的人生之路找到新的出路和方向。
雖然在不同的書中所使用的概念和語言有所不同，但當你深入進去讀懂了之後，就會發現，其實這些書都有一個共同的特性——向內求。也許不同的書到達的深度不同，也許在同樣的深度上依不同的視角而呈現出了