們的生命不斷成長、不斷進步，充滿自信、自強的正能量時，我們就可繼續使用之。
當一個視角會加重我們的慾望，引起內心的不安、不滿、煩惱、痛苦，甚至憤怒和仇恨的時候，我們就應該及時反省，深入審視這一視角，然後儘快轉變視角。視角轉變，視界以及生命的體驗就會同步轉變。當轉變成充滿愛和智慧的視角時，負能量就會得到轉化，正能量就會增長。
對於轉變視角，如果自己不知道怎麼做，可以請教自己信得過的老師，或者閱讀優秀的傳統文化經典。不斷學習和實踐大道文化，開啟大道智慧，即是訓練和不斷提升智慧視角的最好的方法。
在此，特別推薦雪漠老師的幾本書，對於智慧視角訓練有著非常好的幫助：《雪漠智慧課程》《真心》《老子的心事》《佛陀的智慧》《大師的秘密》《空空之外》等。
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所有的視角悉皆平等，但並不等效
所有的視角悉皆平等，意味著所有的生命都是平等的。每個生命都可以依自己的視角去看待自己和世界，生活在自己的視角所呈現的世界裡。所有的視角悉皆平等，還意味著我們不可以將自己的視角凌駕於他人之上。即使在你看來，你的視角屬於更高的維度、更高的境界。那種所謂的更高，只對你自己有意義。你可以讓它作用於自己的生命，享受它帶來的一切，但你不可以用它來擠壓別人。每個人都有依自己的視角生活的自由。
如果一個人在他自己的視角下，可以自由快樂地生活，沒有解不開的難題和困惑，那麼他就沒有改變現有視角的動力。除非有一天，他發現了自己視角下的所謂自由和快樂竟然是如此的脆弱，如此的不堪一擊，如此的如夢如幻，那時，他自然會開始尋找出路——新的視角。這時，如果你能給他一些啟發性的建議，對他來說或許才是一種幫助，而不是擠壓。有效的幫助不僅需要緣分，也需要合適的時機。
視角是平等的，意味著我們可以分享自己認為好的東西，但只是分享就好，他人是否認可和接受是他們自己的事。比如，修行。修行只對認為自己需要修行的人才有意義，不認為自己需要修行的人，修行即與其無關。
當然，如果我們不被修行的概念所侷限，以更寬廣的視角去看的話，其實所有的生命都在修行。生命的進化就是修行，不進化就會被淘汰。只要一個生命還在存活，那麼它就必然在修行。
修，就是調整、轉換視角。行，就是實踐調整轉換後的新視角。打破原有視角的束縛，轉變視角，發現新視角，並訓練自己用新視角去生活，就是修行。
沒有生命在視角之外，沒有生命在修行之外。除非它已經死去，不再活著。而視角是不會死的，只會變化。所以，生命和修行永遠都是現在進行時。
如果一個人還沒有開始修行——改變視角，一般有兩種情況，一種是沒有改變的動力，另一種是想要改變但不知道如何改變。沒有改變的動力，意味著他目前的生活狀態是他認可的，或是可接受的，至少是可忍受的。如果忍受不了，他自然就會尋求改變。如果想要改變卻不知道如何改變，如果你認識他，有機會與他交流的話，那麼不妨跟他說說你的看法和建議。
一切皆是視角，還意味著：所有所有的一切，歸根結底，都是視角而已。
生命是視角的體驗，體驗著視角下的視界——世界。
佛陀的覺悟，正是悟入了一種“超越性視角”，在這種超越性的視角里，生命本自自由，本自解脫，本自光明，本自圓滿。佛陀說法四十九年，所要開示的唯是他所悟入的“超越性視角”。
這一“超越性視角”，對於所有尚未達到“超越性視角”之境界的人來說，是他們目前所有的“心-視角-視界-世界”所無法企及的。這就是人們面臨的難題。如果你沒有吃過某一種水果，吃過這種水果的人該如何向你形容這種水果的味道呢？無論怎麼形容，你還是不知道。
一切有、無、虛、實，一切真、假、善、惡，一切時間、空間、世界、宇宙，一切物質、精神、心靈、靈魂，都是“非超越性視角”下的視界。在“超越性視角”下，它們就像夢幻泡影一樣。
佛陀總是站在“超越性視角”之中，不斷地為我們描述“超越性視角”所呈現出的視界。但因為我們深深地陷在“非超越性”的視角里，所以對於佛陀開示的“超越性視角”所呈現出的視界，我們總是會悄然轉變為“非超越性視角”所呈現出的視界。這就是真正的難點所在。
除非我們能夠放下原有的