（六）觀照視角
視角，是視角學之核心；觀照視角，是視角學方法論之核心。
對世界和視界的觀照訓練過程，其實也是在間接地進行觀照視角的訓練。
對世界和視界的觀照，一直都是在視角和視角學智慧的觀照下進行的。當對世界和視界的觀照完成之後，即可直接從觀照視角的角度進行訓練。
在觀照視角的訓練中，對以下十二種視角的觀照可以體現出視角學獨特的方法論特色——不斷地提升和擴充套件視角的維度，從而獲得更深刻的領悟。
1）看待世界以及各種人事物的某種角度（A）；
2）對A的觀照（b）；
3）正在觀照的主體（c）；
4）對c的觀照（d）
5）生命宇宙之本體（E）；
6）對E的觀照與體悟（F）；
7）對F的觀照與體悟（G）；
8）對AbcdEFG的縱向統合觀照（h）；
9）對AbcdEFGh的視角學觀照——【超級視角-心-視角-視界-世界】（I）；
10）對AbcdEFGhI的視角學觀照——一切皆是視角（J）；
11）對超級視角的觀照與體悟（K）；
12）對生命宇宙觀的觀照——【超級視角-心-視角-視界-世界】（L）。
1、A視角和b視角
在沒有進行視角學訓練的情況下，絕大多數人的視角停留在A視角層面，少數人會主動自覺地將視角提升到b視角層面和c視角層面，能夠達到d視角以上的人主要集中在非常稀少的心性智慧實修者，但一般也會止步於d、E、F、G。h、I、J、K、L這五種視角和對這五種視角的觀照，則是視角學獨有的訓練內容，透過對這些視角的觀照訓練，將極大地提升生命對於視角智慧的領悟，使自己擁有一雙能夠透徹觀照一切同時亦能夠超越一切的慧眼。
首先，對這些視角的觀照，是在完成了觀照世界和觀照視界兩項訓練的基礎上進行的，所以在實際訓練中，A和b其實是對前面兩項訓練內容的【溫故】同時【而知新】。A視角和b視角雖然是最簡單的觀照視角的訓練內容，但與【觀照世界】和【觀照視界】仍然有很大的區別。對世界和視界的觀照，其中重點尚不在於視角本身，但A視角和b視角，其重點卻在視角本身。透過前面兩項基礎訓練後，訓練者已經初步領悟到了，世界和視界之所以紛繁複雜，人們之間的觀點差異巨大，其根源乃是源於視角的不同。因此接下來的訓練就將注意力和重點集中於視角，透過觀照視角去領悟更深的奧秘。
對A視角和b視角的觀照，是最基本的觀照視角的訓練。同時這兩項訓練內容也會貫穿於觀照視角的訓練。而且隨著觀照的不斷深入，對A視角和b視角的觀照和體悟會不斷更新A視角和b視角，更新後的視角，則既繼承了原來的視角，又超越了原來的視角。就像一個孩子從嬰兒長大成人，其每一步成長，都是在繼承基礎上的發展和成長。從相續性來說，孩子似乎還是那個孩子，是同一個人，而從內涵性來說，孩子已經不是那個孩子，不再是同一個人。從發展的視角來看，從來就沒有一個固定不變的孩子、固定不變的人。視角的成長也是如此。
2、c視角和d視角
這裡要重點說一下視角c——正在觀照的主體，和視角d——對主體的觀照。
視角學訓練有個特點，就是任何一種視角，比如A和b，比如c和d，在不同的訓練階段，其實其觀照和體悟到的內容差異巨大。那麼哪一種是對的呢？視角學一般不以對錯去評價某一種視角。因為在視角學的視野裡，所有的視角都有其存在的合理性，不同的視角之間也是平等的。而要消除某種視角的侷限，就需要不斷地提升視角，打破侷限，消除盲區，當以新的視角照見新的視界時，一切已然盡在眼底，無需多言。
這裡先以一般大眾視角來看一看視角c和視角d，以大眾視角來看，視角c即是【我】，視角d即是【我知道是我】。在視角學訓練中，則需要從視角的角度進行觀照和體悟。
以視角學範疇而言，在觀照視角的訓練中，A視角，相當於【視界-世界】，b視角，相當於【視角】，c視角——正在觀照的主體，相當於【心】，d視角——對主體的觀照，相當於【心】的自觀自照。對於觀照【心】的訓練，我們將進行專章闡述，這裡所要達成的目標是透過視角學訓練，徹底解除一般大眾性視角