（二）觀照
之前我們說，視角學的核心方法，是以對【視角】的觀察、觀照、審視、體會、體悟、理解、超越為基本方法和路徑，實現【視角】的不斷提升、不斷昇華、不斷超越。
如果將視角學的核心方法濃縮一下，則可以表述為：以觀照之視角觀照視角。
再進一步濃縮的話，即為：觀照視角。
如果只留兩個字的話，那就是【觀照】。
為何不留“視角”而留“觀照”呢。因為當說“觀照”的時候，這“觀照”本身就是一種視角。
強調“觀照”，正是為了強調視角方法論的核心要訣——觀照。
觀照，包括了【觀】和【照】。何為觀？何為照？
觀：觀察、審察、審視，皆屬於觀。
照：觀而不隨，名曰照；照見其全體、區域性、細節及其各種因緣關係，名曰照；照見其優勢、劣勢、長處、短處等，名曰照；照見其侷限、盲區，名曰照；照見其本質、本性、內在之規律，名曰照；照見其可以進一步提升、昇華的空間，名曰照。
觀與照結合，即為觀照。
觀照為視角學方法論之核心方法、核心要訣。
何以如此？這乃是因為，觀照是超越的核心秘密。甚至可以說，觀照即是超越。
在視角學中，觀照生命宇宙五個基本維度——世界、視界、視角、心、超級視角，即是觀照訓練之次第。
需要注意的是，這五個基本維度，同時也是五種視角。觀照這五個基本維度，即是對這五種視角的觀照和超越。
觀照世界，即可超越世界；觀照視界，即可超越視界；觀照視角，即可超越視角；觀照心，即可超越心；觀照超級視角，即可超越超級視角。
觀照超級視角之觀照，其實是超級視角之自觀自照，其超越亦是超級視角之自我超越。
在傳統心性智慧訓練中，觀心——觀照自心，是非常重要的訓練方法。在視角學中，更是將觀照——時時刻刻主動自覺地觀照，作為視角學實踐訓練的核心內容。
在進行【觀照】訓練時，需要注意以下幾點：
1、靜觀
觀照的時候，要讓自己的心靜下來，靜靜地觀照。靜不下來的話，觀照就難以深入。透過深呼吸，觀照呼吸，慢慢地就可以讓心靜下來。心靜的程度越深，觀照的效果越好。
2、淨觀：
觀照的時候，不僅要讓心靜下來，還要讓心逐漸達到清淨的狀態。什麼是不清淨呢？當各種紛飛的妄想以及煩惱痛苦的烏雲充滿了心靈的天空時，就是不清淨的狀態。如何才能讓心清淨下來呢？靜靜地觀照這些烏雲，但不評判，不陷入，任其自來自去，自生自滅。注意力和重點始終放在靜靜地觀照本身。在訓練的過程中，烏雲就會逐漸散去，心靈的天空就會漸漸地恢復清淨。心清淨了，在清淨心中進行觀照，即是初步的淨觀。
更深一步的淨觀，則是藉助“緣起性空”的視角觀照一切現象的空性本質。空性，本無垢染，本自清淨。這時在清淨心中以空性的慧眼觀照一切，即是真正的淨觀。
3、敬觀：
觀照的時候，心的狀態除了要寧靜、清淨，還要有一種誠敬、虔敬。即對天地、宇宙、自然、大道的敬畏之心，對先聖先賢的敬仰之心，對生命智慧傳承法脈的虔敬之心、對追求生命徹底覺醒的至誠之心。有了這種敬心，心就更容易進入寧靜、清淨的狀態，觀照和體悟也會更加深入。
4、境觀：
【境】，即【視界】。境觀，就是將呈現在觀照視角下的一切顯現都觀為視界，觀為一種境。對於視界（境），需要明白，不管這種視界（境）是什麼，是怎樣的，其都是會變化的，會隨著視角的變化而變化。因此不要將【視界（境）】視為【真實不變】，而應視為一種臨時性的、有條件的顯現。這樣就可以始終保持對視界（境）的觀照而不會認假成真。這就是境觀的重點。
5、鏡觀：
【鏡】，即【視角】。鏡觀，就是始終保持觀照的獨立性，使觀照像鏡子一樣，既可以清晰地照見永珍，但同時又不為永珍所幹擾，始終保持觀察的獨立和清明。
在實際訓練中，即可以將自己的心和視角觀想為一面無形的鏡子，將照見的一切觀為鏡中之影像，人來照人，事來照事，物來照物，但任其自來自去，心和視角不為所動。
【鏡觀】的要點，不僅在於不動心，還在於保持觀照的清明，清楚，清晰，不