，但這樣的話，“心”就無法感知到“自己”。
“心”無法認知到自己的“存在”，如果心無法認識到自己的存在，就會認為自己“不存在”。
但實際上心是“存在”的，雖然是一種無形的存在。
矛盾產生的根源就在這裡。
靈明的心無法忍受自己的“不存在”。
雖然這“不存在”僅僅是因為無法感知到“存在”，而非實際上不存在。
但心卻希望證實自己的存在。
當心能夠證實自己的存在時，心才會安寧。
心希望證實自己的存在，這就是心產生認知作用的原動力。
當心感知到客觀物件時，心同時也認知到了自己的存在。
客觀物件是什麼並不重要，重要的是，心藉由著對客觀事物的認知而證實了自己的存在。不管是外在的物質世界，還是自己的內心世界，其實都是心藉由認知到自己存在的“證據”。
證據的有無其實無關事情的真相，但一旦需要進行“證實”，證據就變得至關重要，以至於事情的真相是否成立，需要由“證據“說了算。
心由此對客觀物件產生了依賴性。
這依賴性，就是一切痛苦與煩惱的根源。
從本質上而言，沒有任何客體物件是可以被依賴的，它們只是映在心靈鏡子中的幻影。
所有的客體都是生滅變化的，沒有例外。
但心卻希望在這生滅變化中尋找永恆。
只要心還在向外追尋，痛苦就沒有終點。
苦海無邊，回頭是岸。
其實，心只需要回過頭來認真地看一看自己，就可以終止這無休止的荒唐遊戲。
當心回觀自己，照見自身的永恆時，就一勞永逸地擺脫了對客體物件的依賴，心靈自證永恆，就無須再去尋找自己存在的“證據”。由此心靈就實現了對自己的超越，從此成為自由的心靈。
自證永恆而實現了終極自由的心靈，則能夠站在世界之外清清楚楚地看到了眾生原本是佛的真相——所有眾生的心靈皆是空靈、明淨、智慧而永恆的。
但不明自心真相的芸芸眾生，卻在心湖鏡面的幻像裡無休止地輪迴。喚醒在幻象裡輪迴的心靈是已覺悟的心靈最希望做的事情。
而對於已覺悟的心靈，在見證了自己的真相之後，就可以自由地遊戲於幻象紅塵之中，隨緣自在，自在隨緣……