一段時間後，覺照就會像“照妖鏡”一樣樹立在心中。這時，不管面對什麼樣的人、事、物、境，心中的覺照始終清明，念起即覺，對境無心——無心，即不生心。雖然不生心，但有智慧。此即“外生”。
已外生矣，而後能朝徹；
實證“無生”——佛家言“得無生法忍”，不僅是理上的徹悟——一切無生，同時也是生命境界的實證——對境不生心；不僅是生命境界的實證，而且能夠持續地安住在此境界中，使“無生”變成一種生命自然狀態的呈現。達到此境界後，即能進入新的生命境界——朝徹。
朝徹，朝即清晨，這裡有清晨的陽光之意，同時含有生機之意；徹，即清清楚楚，明明白白，通達一切，無一絲一毫的障礙、疑惑、盲區。
朝徹，即如清晨的陽光一樣普照大地，所有的黑暗全部都被驅散了，一切都清清楚楚、明明白白，並且充滿著無窮的生機。
這真是一個全新的生命境界！
生命本有的道性智慧、德性智慧終於覺醒了！
它像噴薄而出的朝日一樣照亮了整個生命宇宙，整個生命時空！
一切本自無生，一切亦本自光明！時時光明，處處光明，永遠光明！
這是生命之光，這是自性之光，這是大道之光！
朝徹而後能見獨；
生命中的“道”醒來了之後，就會清楚地看到，整個宇宙所有的一切，只有獨一的“道”是唯一之“真”，其餘所有的一切都是“道”的顯化，都是“道”的作用，都是“道”的妙用，都是“道”的妙顯！
一切的一切，唯是此“道”，別無其他。
見獨而後能無古今；
一切唯是此“道”，而此“道”本自無形，本自無相，本自無生，本自無滅，本自無來，本自無去，本自無增，本自無減，本自無動，本自無搖，超越一切時間，超越一切空間。“道”不在時間之中，“時間”僅僅是“道”所呈現出的一種“幻化相”。“道”不在空間之中，“空間”同樣是“道”所呈現出的一種“幻化相”。“道”貫古今，“道”無古今，無始無終，永恆如是！
無古今而後能入於不死不生。
時間相是“道”的幻化相，古今相是“道”的幻化相，生死相同樣是“道”的幻化相。在自己的生命中見到了“道”，也就見到了自己生命的真相——不生不死，無生無死。
“道”之本體，本自無生，本自無滅，本無生死。所有的生死相，皆是映現在“道”之本體中的“物”之幻相、“心”之幻相、“境”之幻相、“相”之幻相！
當這一切都清清楚楚地呈現在已經覺醒的“道”之本心中時，尚有何言？尚需何言？
無言，無事，無憂。
清靜，清新，清明。
自然，自在，自由。
殺生者不死，生生者不生。
以“道”的慧眼觀之，即可清楚地照見，一切生死之相皆是幻相。
道殺萬物，萬物雖死而“道”未曾死。
道生萬物，萬物雖生而“道”未曾生。
萬物，“道”之幻化相也，其生亦幻，其死亦幻，幻滅滅已，非幻不滅。
其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。
“道”運化萬物，萬物無不順從於道，無不迎合於道，無不毀滅於道，無不成就於道。道令其生，萬物則生，道令其滅，萬物則滅，一切皆順道而為，道行天下，無不順矣。
人能合道，以道為心，以道為命，安道，守道，行道，樂道，則與物無逆，與事無違，一切無憂。
其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。
此道無名，此智無言，假文字以告汝，名曰“攖寧”。
攖者，動也，萬物運動變化之象也；寧者，靜也，道之如如不動之本心也。
於萬事萬物紛繁運動變化之象中，而靜守道之如如不動之本心，安住之，禪定之，“靜亦禪，動亦禪，語默動靜體安然”，即可成就“攖寧”之心、“攖寧”之智、“攖寧”之道。
說到這裡，女偊已經把自己“聞道”的過程和體會全部都告訴了南伯子葵。