模擬”就會漸漸變成“現實”。同時這些闡述還有這樣一個作用——如果你對超級視角的體悟僅僅只包含了某一個面——比如本節所說的明空，如果你的體悟只有明，或者只有空，或者你體悟到的明和空是分離的，那麼就說明你還需要繼續深入，繼續前進，而不應就此止步。
在傳統心性智慧訓練中，在兩種具有代表性的“特性”之間保持一種平衡，以及相互含攝、相互包容、一體雙運，是非常重要的訓練“秘訣”。比如“止觀雙運”、“定慧雙修”、“性命雙修”、“明空雙運”、“樂空雙運”、“現空雙運”、“悲智雙運”等等，都特別強調某一種微妙的平衡，找到這其中最佳的平衡點，即是“中道”“中和”“中觀”“中庸”的智慧。中，即不偏於一端，而是掌握好最佳的平衡度，如此，即是“中”的智慧。
超級視角，是更加鮮活的“中”，更加無限的“中”，更加超越的“中”，更加靈動的“中”。
明空雙運，既是觀照的方法，也是觀照的訣竅，也是觀照的目標，也是觀照的妙用。
觀照的方法：觀照時，要讓自己的心和觀照都始終保持一種“空”而“明”、“明”而“空”的狀態——重點即在於，心要空，觀照要明。心要空，就是了無掛礙，落落清淨。觀照要明，就是觀照要清清楚楚、明明白白。
觀照的竅訣：用“明而空”“空而明”的觀照，去觀照“明而空”“空而明”的心、以及“明而空”“空而明”的觀照。
觀照的目標：透過這種觀照，最終清清楚楚、明明白白地照見，“空而明”“明而空”的觀照，就是此時此刻“空而明”“明而空”的心，“空而明”“明而空”的心，就是此時此刻“空而明”“明而空”的觀照。心為觀之體，觀為心之用。空明之心，與明空之覺，本來就是同一個東西，而且除了這“空而明，明而空”的明空雙運之心、之覺，再無其他。所有一切現象，都是映照在此明空之心、明空之覺中的“視界”——這“視界”就像鏡中花水中月一樣，雖然歷歷分明，卻了無實質，究竟不可得。所以，對於“視界”中的現象，任由其來者自來，去者自去，接納一切，隨順一切，靜靜地欣賞就好。而在欣賞“視界”中的風景時，不要忘記了同時觀照“明而空，空而明”的明空之心、明空之覺——以此之心，覺此之覺，以此之覺，覺此之心，心即是覺，覺即是心，明空妙覺，妙覺明空。
此明空妙覺，以視角學中的假名而名之，即名曰超級視角。
觀照的妙用：其實，上面說的同時即是明空妙覺之觀照的妙用。在清清楚楚、明明白白地見到了明空妙覺——超級視角之後，就讓自己的心和觀照，始終安住於明空妙覺——超級視角，在此基礎上以“空而明，明而空”的智慧觀照“世界”，觀照“視界”，觀照“視角”，觀照“心”，觀照整個生命宇宙中所有的一切。同時，不離此明空妙覺——超級視角，不離此明空雙運的智慧觀照，隨緣應對一切，在一切時，一切處，一切情境中，始終訓練自己如是安住，如是覺照，如是隨緣，隨緣如是......