諸人輪流講道，陳仲也頗有所得。
其實只論修為的話，陳仲初入元真不久，在這裡與阮集、劉伶一樣，屬於後進。
但論及對道法的領悟，論及境界之高超，卻是無人會將陳仲與阮集、劉伶視為等同的，甚至風神沛等人幾乎是下意識就將陳仲當作了與他們等同，甚或更高一層的人物。
在素知夫婦演練了他們剛剛從陳仲那裡，領悟到的飛行絕跡之術後。
楊寶輕晃手臂套著的玉環，在清脆歡快的鳴響中，微笑開口。
“夢醒條涼不經混，著土橫行未唯真。內外如能同印證，堪笑青春不老人。”【1】
話音落下。
在場諸人無不用一種明顯驚訝的目光，像是要重新認識楊寶一般的看著他。
楊寶圓圓的臉龐，是少年人特有的那種潤澤，俊雅與稚氣尚未分明，格外可親。
同時，他在舊竹山五友中，也是實際年紀最小的那一個，平日不顯山不露水，除去旁人多會用他當初黃雀夢中報恩的舊事來說，其餘的就甚少提及。
陳仲倒是知道楊寶修為境界在竹山五友中並不算差，當是能夠與有訇翁一較長短的，卻沒想到，此刻他一開言，境界竟是還隱隱越過了虎婆婆！
在陳仲以往的認識中，舊竹山五友中，虎婆婆鹿漪毫無疑問是修為境界最為高深的。
有訇翁則是來歷最為奇特，機緣也最為令人羨慕的，他平日以那木案為代身出行，自己不知躲在何處，陳仲隱約猜測，有訇翁的藏身之處很可能與傳說中的上古仙真洞天有關。
只是可惜，或許是因為有訇翁早年的出身經歷，造成了他的一些缺憾，使他在獲得了法力之後，總：()乾心論道