舍氏經典中所談及的那些受懲罰帶來的痛苦。
再之後，迦樓捺在作惡中終於發現了，最能為祂帶去愉悅的事情，那就是女人，而在祂擄掠女人肆意逞欲時，偶然間遇到了一個為求活命而身心均屈服於祂的女人時，一種更為欣快的反饋，引起了迦樓捺的重視。
神念。
陳仲終於明白迦樓捺為什麼會特意保留《迦羅譯須譚說正行各曼天》，而且留下了那麼多鑽研的痕跡了。
迦樓捺是想從中搞明白，迦羅所說的識、心、意與祂所需要的神念之間，到底是什麼關係，又該如何主動壯大，或者說獲得更強的運用神唸的法門。
那麼《陰陽龍虎真丹論》，只怕也是出於類似的目的，而被迦樓捺收藏的吧！
說起來，迦樓捺做為鬼神，無須王素的延壽大丹，而祂與太和老道之間，卻仍舊存在合作的基礎，這本來是比較令人費解的，到此一刻，才終於完完全全可以解釋了。
陳仲此刻倒是有些期待了。
不知道迦樓捺參悟《陰陽龍虎真丹論》，又有什麼樣的收穫？
在神唸的修行方面，陳仲已經預感到，他大約是遠遠落後於王素的。
繼續檢視、翻閱。
迦樓捺在記錄中，婆羅文倒是越來越少用了，幾乎全然改用洪陸文字，同時祂行文的習慣，也從帶有明顯的婆羅族特徵，變得逐漸更像土生土長的洪陸人。
只是仍舊未有涉及到《陰陽龍虎真丹論》的部分。
迦樓捺在這本《旃箋》中，詳細記錄了祂與架碓寨宋氏父子三代之間的互相謀算與合作，宋氏得自笮融的一些法門，對迦樓捺相當有用，同時神道中的部分玄妙，算是解答了迦樓捺此前研究《迦羅譯須譚說正行各曼天》而不可解的問題。
再之後，迦樓捺受敕為神，可是祂記錄下的文字，卻逐漸失去了條理……
：()乾心論道