正是《法言》的開篇第一句。
陳仲早年，未曾遇到釣叟時，便是由父親教授《法言》為啟蒙。
這本書，是陳仲親手抄寫，字跡於今日看來，筆力稍顯稚嫩，唯有以性靈觀之，方可見其銳利鋒芒，令人毛骨悚然，萬萬不敢阻撓！
在岫山之中，董志張見過那廢棄廟宇裡的刀刻之字，當時還為那些字跡所蘊含的鋒芒刀意而震驚。
此刻，看到陳仲少年時所手書之字，方才知道何謂“天壤”！
廟中的刻字，鋒芒固然逼人，歷經歲月，仍舊橫壓一山妖魔。
但那些字，無論何人看到，均能體察其咄咄逼人之氣，這便意味著刀意不夠純粹，時時有所發散，威能自然便會逐漸降低，能夠堅持十年、幾十年，但絕無法維持百年、數百年的可能。
而陳仲的字，看到的第一眼，是缺陷。
筆力稍顯稚嫩。
這是從凡俗之人的觀賞角度出發，才會得出的結論。
但實際上，以修士的識見細細體悟，則可知，字中蘊藏的，無比純粹的“秉道而行”的神意。
得此神意，方可感知銳利，因為寫下這四個字的時候的陳仲，所持之道乃是“公”，是“平”，是“直”！
秉此道而行，便是一切不公、不平、不直，皆在殺滅之列！
一往而無回。
要做到這樣，自然而然就需要足以殺滅一切不公、不平、不直的力量。
因此，那字中意蘊，才會銳利無匹，也必須銳利無匹！
這裡的鋒銳，意蘊數轉，又自然而然，時時藏鋒於內，只待遇敵，必將震驚世人。
這樣一道神意，莫說維持百年，即便千載歲月，也必不少竭。
於神意一道，堪稱登峰造極的典範。
岫山廢廟的刀意，與之相比，就好似幼童與成人之別。
董志張感嘆之餘，忽然想起，以書的儲存狀況推算，這字豈不是陳仲少年時所寫？
聞名止惡陳子正，果然不可幸致！
董志張這裡念頭百轉。
陳仲可沒有那麼多感慨，他早已棄儒從道，這部《法言》，留在他身邊，也只剩下追思親人的作用。
而如今，恰好可以贈與楊豐。
無論是楊豐先前豪言的“我當其後”，還是陳仲隱約猜測的他可能面臨的坎坷，這部書，都很適合他。
“欲要登我門牆，卻非易事。此書非我道傳，然而有我真意，若得開悟，無論何時何地，哪怕你已是耄耋蒼蒼，亦可隨時尋我，列我真傳。”
陳仲一邊說，一邊將書遞到楊豐面前。
“若是悟不得，則你我緣法已盡，不必再求。如何？”
聽了這話。
徐幹與董志張一起失色。
不是贈書，而是考驗？！