是後漢時，白虎宮論道，朝廷不亦是欲使天下之志歸一麼？”
王承先很激動，他、何晏、王弼繼承體用，看重的正是體用說能合諸家之妙。
而且，他們此前研讀、切磋，對何鹹遺稿的領悟出現偏差。
經過今日陳仲指點，體用說的未來，已經依稀可見！
五行論、形名說，或許都還沒辦法使眾志歸一。
但是，體用說，很有希望！
陳仲知道王承先在激動什麼，在陳仲遊歷天下的數十年間，類似的人、類似的表情、類似的時刻，有很多！
但何鹹早夭，諸葛隕落，荀悅隱退，劉伶醉酒……
往事如煙。
多少俊傑音容已遠。
今日，是王承先這樣的少年弘毅志向的時候了！
“梁王有志於一，問於孟子。”
陳仲沒有正面回答王承先，而是講起了故事。
“孟子對曰，天旱而霖雨，苗渤然而興則人莫能御。”
這是孟子見粱襄王的故事。
粱襄王想知道怎樣才能統一天下。
今日，王承先所想要的不是天下十三道洲歸於一統，而是十三道洲的人心歸於一統。
道理，是相通的。
“天旱，而先有雨，則苗渤然無可御。”
“今道途中斷，亦當先驗通途，則人心歸之，何愁不由水之就下，沛然莫御？”
不止王承先，在場眾人全部不由自主重重點頭。
孔劭、謝弼之所以難，之所以做不到。
是他們把順序搞反了！
任何一門道統，或者學說，想要人心歸一，只需向天下修士證明自己，確確實實突破了當前阻障，屆時何愁人心不歸？
反過來，意圖憑藉武力、利益強行推動。
只有失敗這一種下場。
王承先希望人心歸一，那就不能走上孔劭、謝弼等人的老路。
志向欲得伸張，唯有從自身開始！
“諸君！乾為首卦，其辭，天行健君子以自強不息。唯得自強，唯得乾心不改，方得伸我志向！”
陳仲轉回身來，目視眾人。
“今日，當借偉長《中論》一言，與君等共勉——君子不恤年之將衰，而憂志之有倦！神龜雖壽，猶有竟時，願吾輩雖老，此志，至死方休！”
“至死方休！”
眾人聽得附和，原來是董志張已經完成突破！
正要恭喜他時。
羊壇才像是終於舞劍舞累了，氣喘吁吁將他造型怪異的大劍拄在地上：“誰？誰要至死方休？”
“哈哈哈哈！”
眾人不由大笑。
笑聲中，王承先露出惱恨之色。
他終於明白了！
任文公原來是在他心底埋下了“疑惑”之念！
一旦王承先修行遇阻，升起疑惑念頭，便會懷疑自己，失卻自強之心，唯有去尋任文公解惑，屆時自是“龜骨與遨遊”之結局。
此自強之心，便是乾心。
持之，何愁志之不行？