原來如此。
陳仲見到姚元起忽然痛哭之時，便已運起望氣術，觀望姚元起氣息。
從氣息中，可見姚元起確實是高興的。
但若果然如毛綻所說，姚元起是為了救女，方才求道。
那陳仲剛剛詢問的姚元起“大志”，想必也就不需要問了。
只是，以某一目的而求道，哪怕是救女，恐怕也達不到揚子“學不羨”的範疇。
學道、求道，唯有以“不羨”的態度去追求，而不是去追求“道”所帶來的好處，才能真正有得道的可能性。
姚元起這麼多年求道修行，至今修為平平，確實有其根由。
他一無家世相助，沒有各種修行資糧，為了賺取這些，甚至淪落到要做隨船修士的地步。
此外，他也沒有師承，即便拿到了修行法門，自己一個人琢磨解讀，先要刻苦識字，隨後要繁難於句讀，更有隱言用典須得對照，就算用了十二分的心力，將這些盡皆完成，仍舊很可能只理解到一些似是而非的東西。
陳仲雖然尚不知曉姚元起曾去止休宗拜師被拒，卻也猜得出來，像姚元起這樣的人，恐怕是不會得到任何宗門青睞的。
除非，近古墨子所立的墨家，仍有真傳行世，而且還要姚元起恰好遇到，這可太難了。
待姚元起情緒稍稍穩定，陳仲詳細問了他女兒之事。
得知情況。
陳仲暗自思量，說起來，那所謂大鬼，如果陳仲出手，大抵就是一劍之事，並無什麼礙難。
但若果真如此做了，無論姚元起女兒當下到底如何，是被救，還是早遭不幸，姚元起得到結果的那一刻，恐怕也將是他道途終止的時候了。
而陳仲如果不出手，姚元起女兒被擄去已經幾十年，結果多半已經註定，不至於短時間內再有變化，可姚元起還能依仗著這一“志向”，繼續求道。
志向固然不純，也終究是志向，不能得道不意味著不能得享大法力。
便如桓志、郭況、司氏兄弟、曹爽等輩，他們的志向也全然不在求道，卻並不妨礙他們找到契合己身志向的修行法門，從而破境感應。
姚元起救女之心，修行陳仲道法必定無功，但若有其它法門，再輔以恰當的修行資糧，未必不能在氣血衰敗之前，得有所成。
姚元起此人，別的不說，這麼多年從一介農夫，為救女而能夠入得修行門檻，其中真不知道經歷過多少坎坷磨難，只憑這份堅持，陳仲也高看他一眼，若有可能，便願提攜。
但是，無論如何，必定是人命第一的。
假若探得了姚元起女兒近況，且其可能隨時遭遇不幸，那麼陳仲就算再惋惜姚元起，也只能立即出手了。
陳仲思慮已畢，正要對姚元起說明利害，卻忽而聽聞長歌飲泣，隨著風聲，遙遙傳至。
“出門望佳人，佳人豈在滋？
三山招松喬，萬世誰與期？
存亡有長短，慷慨將焉知？
忽忽朝日隤，行行將何之？
不見季秋草，摧折在今時！”【1】
陳仲聞聲心下一頓，登時生出不祥之感。
回頭望去。
只見一乘騾車，沿沅水河岸，自東向西，碾過叢叢衰草，悽惶而來。
車上，一名身材高大，容貌瑰偉，一雙丹鳳眼風流倜儻，盡顯傲然之態，但卻穿著單綢衫，頭髮散亂，手中擊築不停的狂放之士。
此人正是止休三俊中的阮集，阮嗣宗！
很快，騾車便至近前。
阮集揮淚對陳仲痛呼：“子正公、子正公！公何來之遲耶！”
阮集比陳仲年少四十餘歲，但兩人忘年之交，情分非比尋常。
事實上，止休三俊，都是陳仲的晚輩，餘下的嵇慷、嵇叔夜和劉伶、劉伯雄，比阮集又更年少，他們拜入止休宗時，正是止休宗上一代宗主蘇門先生在世的最後時期，陳仲恰巧長居止休宗。【2】
因阮集三人悟性非凡，品行亦佳，陳仲與他們之間便保持著一種亦師亦友的關係。
到後來蘇門先生故去，清檯散人鍾季拙繼任止休宗宗主，三俊與陳仲都反對鍾季拙改變止休宗出世的宗旨，於是相互間情誼更加深厚。
“嗣宗何故至此？”
陳仲不曾在意阮集言語中的些許冒犯，反而親自將之接下車來。
阮集將築一把丟在車上，抱住陳仲痛哭不止：“子正公，叔夜死矣！”